Töö hilinemine ja loterii võitmine ühendab ühe asja - kokkusattumus. Edukas või mitte - me otsustame ise. Miks mõned neist muutuvad igaveseks asjaolude pantvangiks, samas kui teised loovad need ise? Millist käitumist nimetatakse ennetavaks? Kuidas ära tunda ohver? Me ei saa olukordi kontrollida, kuid me saame neid enda huvides mähkida.
Mis on see asjaolu
Tingimuseks on konkreetne olukord või tegevus, mis mõjutab inimese käitumist, mõtlemist ja maailmavaadet. Need olukorrad on neutraalsed.. Nad saavad võimu, mille me neile anname. Isiku tegevus ja mõtteviis sõltuvad hinnangust, mida ta annab muutuvatele oludele. Keegi kurdab pidevalt karma ja peab ennast ohvriks. Ja keegi, vaatamata praegusele olukorrale, muudab oma elu.
Asjaolud on seotud vastutuse mõõtmega. Näiteks juriidilistes dokumentides on selline mõiste „vääramatu jõud”. See tähistab ületamatuid asjaolusid (näiteks loodusõnnetused, streigid), mis vabastavad pooled vastutusest. Aga tavalises elus vastutusaste, mida me ise määratleme:
- Reaktiivne või sõltuv käitumine see, kes peab ennast olukorra ohvriks, eelistab sõltuda välistest asjaoludest.
- Proaktiivne käitumine - Kas võime mõistatult kaaluda kõiki oma reaalsuse asjaolusid, tegutseda ja teha valikuid vastavalt neile.
Vastutus on ennetava isiku ja pantvangi olukorra erinevus. Tema elu eest vastutav isik teab kindlalt: kõik, mis tal on, on tema jõupingutuste tulemus või ei tee midagi. Asjaolude ohverdamine ei vastuta kunagi oma tegevuse eest ja kogu vastutus läheb keskkonnale. Proaktiivsus nõuab pingutusi, tööd iseendaga, julgust vaadata oma hirmude silmis. Abitus sobib ideaalselt alandava või muu ebameeldiva olukorraga. Ja see kohandub nii palju, et vabatahtlik ohver ei saa ja ei taha ebamugavast riigist välja tulla.
Mis kasu on olukorra ohvri rollist?
Vähesed inimesed suudavad vastu kiusatusele olla õnnetu ja enesest vabandada. Aga kui see on ajutine ja mõistlik - see on norm. Ja kui ohvri positsioon on ainus olemasolu viis, siis algavad probleemid.
Objektiivselt on ohver isik, kes on kannatanud katastroofide, vägivalla ja muude massiliste tragöödiate all. Kuid praktilises psühholoogias nimetatakse ohvrit seda, kes vabatahtlikult võttis selle rolli ja säilitab oma sisemise seisundisobitada. Vabatahtlikud kannatavad iseenda jaoks probleeme ja kogevad igas olukorras uskumatut põnevust. Mitte ainult seda, et nad saavad kasu oma positsioonist.
- Kasu 1. Kannataja on alati sündmuste keskmes. Kui inimene valutab ja kaebab, satub ta ebameeldivatesse olukordadesse, ta tunneb talle kahju. Muidugi on olemas roisto, türannid, mentorid, liitlased, huvitatud vaatajad. Üldiselt on elu täies hoos ja peamine kannatanu selles mängib juhtivat rolli.
- Saak 2. Sa ei saa midagi teha. Kui boss rõhub, abikaasa ei aita, lapsed ei õpi hästi ja valitsus ei hooli, kõik, mis jääb, on lamada diivanil ja kannatada. Lõppude lõpuks annab raske elu olukord talle kõik õigused.
- Saak 3. Saate oma elu eest vastutust teistele suunata. Raha pole Tööl ei tunne. Lapsi ei tõsteta? Vanaema rikutud. Hiline? Auto ei käivitu. See tähendab, et kannatajal on halb elu, "kurjad inimesed" ja ebameeldivate asjaolude kokkusurumine.
Väliselt näib, et sellised inimesed on lõputult patsiendid ja ei suuda agressiooni näidata. Kuid tegelikult ei ole nende agressioon mitte ainult palju, vaid palju. Kuid ohvrid näitavad agressiivselt, varjatult, agressiivselt, nagu nad tilkhaaval tilguvad. Näiteks, abielu poja avalduses, klammerdab ema oma südame ja ütleb, et tema poeg tahab surma. Seega sunnib ta oma poja oma tahtele esitama.
Inimese ohvri päritolu
Psühhoterapeudid teavad, et ohvri psühholoogia on käitumuslik stereotüüp, mida arendatakse hirmu mõjul. Hirm võib kinnitada pärast psühhotrauma kannatamist lapsepõlves (näiteks rünnak või seksuaalne kuritarvitamine) või olla hariduse tulemus. Näiteks süüdistatakse last olukordades, mida ta ei kontrolli (muldade riided, kukkumised, hüüded). Kui selline laps kasvab, kardab ta kõike järjest, alateadlikult, edastades hirmu, mis meelitab uusi ebameeldivaid olukordi. See tähendab, et ohver kohtub alati oma maniakiga.
Teaduse töötajad ja praktiseerivad treenerid on aastakümneid levitanud haide äri ajalugu, et mõista nende edu saladust. Uurimise eesmärk: mitte ainult saavutuste ajaloo uurimine, vaid ka nende mehhanismide mõistmine. Tulemuseks on selge ja arusaadava plaani loomine, mis aitab teil olla edukas ja õnnelik, vallutada uusi kõrgusi.
Need, kes ikka veel arvestavad elutingimusi, on psühholoogid soovitanud lugeda Victor Frankl'i raamatut "Elu" öeldes.
Kuidas tunnustada asjaolude ohverdamist
Ohvri äratundmine on väga raske. Eriti kui see on lapsepõlvest alates peamine roll. Kui olete ennast õnnetu ja tunned, et sa saad mürgitada teiste inimeste elu, vastake endale mõned küsimused:
- Räägi oma puudustest kõigis üksikasjades? Vabatahtlikud kannatajad ei räägi ainult sündmustest, vaid lisavad üksikasju, räägivad nende tundetest. Tehke seda seni, kuni nad on säästetud.
- Sa arvad, et kõik võlgnevad sulle? Inimese „saatuse kaotamise“ loogika on lihtne: kui teised saavad rohkem, tähendab see, et nad peavad minuga jagama. Abi korral ei ole nad isegi tänulikud või vastupidi, murenevad tüütu-lõpmatu tänuga.
- Kas teil on madal enesehinnang? Madal enesehinnang on indulgence, mis õigustab midagi. Ja ohver ei sekku üldse. Aga ta kasutab teiste inimeste vigu, et suurendada tema usaldusväärsust.
Kontrollnimekiri: sõnad ja fraasid, mida ohvrid kasutavad liiga sageli:
- Vabandust, vabandust.
- Ma ei teinud teile midagi halba.
- Kannatama kõik on minu karma.
- Miks ma vajan seda kõike?
- Kuidas sa seda mulle teha?
- Mina, väike mees on kergesti solvav.
Ütle need laused valjusti. Mida sa tunned? Kui nad reageerivad hinges valu, pahameeltega, tähendab see, et järgmine mõte võiks olla: "Ma olen olukorra ja minu keskkonna ohver ja ma ei saa sellega midagi teha."
Vabatahtlikud kannatajad kohanevad mis tahes asjaoludega selle asemel, et koguda jõudu ja saada sellest välja. Kuid on ka häid uudiseid: nad kohanevad heaga nii kiiresti kui halvad. Õiguskaitsevahend, mis kõrvaldab ohvri rolli, on soov lõpetada olemine. See ei ole lihtne. Seetõttu on mõttekam töötada õppinud abitussündroomiga mentoriga. Sõbrannad või lähisugulased kahjuks ei aita. On parem, kui see on praktiseeriv psühhoterapeut.
Järeldused
- Asjaolud ise on isikupäratu. Peaasi - millist võimu me neile anname.
- Proaktiivsus ja vabatahtlik ohverdamine on kaks vastupidist seisukohta elusituatsiooni suhtes.
- Otsus katkestada kannatanu on tõsine muutus elus. Aga see on seda väärt.
- Ohvri äratundmine ei ole lihtne. For starterid, võite võtta aususe test.
Töö iseendaga saab teha iseseisvalt. Aga parem on seda teha koos psühhoterapeutiga.
