Artiklis räägin esiteks sellest, miks selline näiliselt ebaproportsionaalne harjutus, nagu tunnete jälgimine hingamise ajal, muudab nii praktiliselt praktikute elusid ja mõtteid.
Ja teiseks selgitan, kuidas saada maksimaalset kasu meditatsioonist, integreerides tõhusalt teadlikkuse oskused igapäevaelus.
Käesoleva aasta alguses avaldasin ma artikli, miks ma mõtlen. Kui te ei ole seda veel lugenud, soovitaksin seda alustada enne selle artikli lugemist, mis on selle jätkamine. Ma tahtsin seda järge varem kirjutada. Aga mul ei olnud võimalust.
Ta oli väga täis oma uut kursust paanikahoogude kohta, psühholoogiasse sisenemist kohtunikule ja siis oli kauaoodatud puhkus.
Ja kuna teema, millega ma lähen, on tõsine ja põhjalik, ei tahtnud ma seda materjali alustada ilma vajaliku teadvuse ja sisemise häälestamiseta.
Nüüd on mul selline ressurss. Ja ma olen valmis teie tähelepanu juhtima artikli „Miks mõtiskleda” teisele osale.
Lubage mul teile meelde tuletada, et meditatsiooni või teadlikkuse praktika ei ole ainult lõõgastustehnika. Üldiselt ei ole see alati tehnika, vaid pigem elutähtsus, mis aitab meil elada rohkem rahulolevat, õnnelikku elu, ületada raskusi ja laiendada psühholoogia keeles "käitumuslikku repertuaari" ja suurendada "psühholoogilist paindlikkust".
Paljud inimesed loobuvad meditatsioonist, sest nad ootavad imet, mis muidugi ei juhtu. Neile tundub, et elu peaks muutuma iseenesest, kui nad hakkavad paar korda päevas mediteerima.
Ma ei ütle, et need ootused ei ole täielikult põhjendatud. Tõepoolest, see on ühelt poolt.
40 minutit treeningut päeval rongis töötamiseks 7 aastat tagasi muutis oluliselt minu elu. Ja nad ei viinud mitte ainult suurema psühholoogilise heaolu poole, millest ma pidevalt kirjutan.
Aga sealhulgas asjaolu, et ma ei pea enam minema ühelegi rongile tööle.
Kõigist mulle teadaolevatest psühhotehnikatest ja kehakäitumistest on meeleolu praktikas kõige tõhusam. Minimaalse aja ja vaevaga, maksimaalne tulemus. 30 minutit päevas - ja mõne aja pärast olete te teine inimene, kes elab teadlikuma ja täieliku elu.
On raske uskuda, kuid tõsi. Ja ma ütlen jätkuvalt, miks see nii on. Ilma müstika ja trikkideta sõrmedel.
Kuid teisest küljest ei piisa ainult ühes kohas suletud silmadega istumisest, et saada käegakatsutavat tulemust. Meditatsioon ja teadlikkus tuleb integreerida ellu elus, vastasel juhul on sellest nii vähe kasu kui akadeemilistest teadmistest, mida ei saa praktikas rakendada. Selliseid teadmisi ei ole lihtsalt kinnitatud.
Lisaks on meditatsiooni osas palju nüansse, ilma arusaamata ja teadmata, milline on sellele väga raske tulla.
Sellepärast on olemas terve organisatsioon, kes õpetab inimestele meditatsiooni. Ja meditatsiooniõpetajatel nagu minul on oma leib.
Seetõttu loobuvad paljud uustulnukad praktikast ilma oodatud tulemust saamata.
Seepärast seisavad paljud inimesed meditatsiooni praktikas seisma.
Jagan selliseid nüansse, mille tõttu see käesolevas artiklis juhtub.
Meditatsioon arendab valmisolekut vastata negatiivsetele emotsioonidele.
Ma olen juba rääkinud palju sellest, kuidas meditatsioon arendab mis tahes kogemuse aktsepteerimist: emotsioone, tundeid. Aga siin tahan vaadata natuke teiselt poolt.
On selge, et aktsepteerimine lihtsustab praeguse hetke negatiivse kogemuse, elu täis kannatuste ja kannatuste kogemist.
Kuid pärast seda, kui me õpime vastuvõtmist, on meil teatud valmisolek vastu võtta rohkem stressi, negatiivsemaid kogemusi tulevikus. Seepärast oleme me rohkem valmis otsustama selle üle, millist otsust ei võeta vastu madala vastuvõtmise tasemega. Ma selgitan nüüd.
Miks mitte kõik inimesed saavutavad elus edu?
Ma mõtlesin tihti, miks paljud andekad, intelligentsed inimesed ei suuda elus vähemalt mõnda muljetavaldavat edu saavutada? Mitte ainult raha. Aga edu suhetes. Korraldage oma elu. Missiooni realiseerimine ja nii edasi.
Miks nii paljud inimesed eelistavad kahtlast mugavuspiirkonda pikaajalise õnne vastu?
Kui ma olin väga noor ja loll, arvasin, et see oli kõik tänu minu võimele. Kaasasündinud, omandatud - see pole oluline.
Nagu Lev Tolstoi kirjutas: "teie nooruses hindate endiselt meelt, sa usud sellesse."
Niisiis tundus mulle, et asi on selles, et mõnedel inimestel on talent, arenenud intellekt, loomulik vaim, tahtejõud, teised aga mitte.
Ja just selles kohas peitub oletatavasti eduka ja ebaõnnestunud vahel.
Aga nüüd arvan, et võimed, kuigi olulised, on vabatahtlikud.
See hüpotees kinnitab raamatute motiveerimise populaarsust. Inimene ei vaja kaasasündinud võimeid. Ta peab lihtsalt tegutsema hakkama.
Seepärast vajab ta kedagi, kes ütleb: "Sa saad seda kuradi!"
Sest tegelikult saavad kõik.
Lihtsalt ei tea sellest.
Kuid mitte kõik ei tee seda.
Miks nii?
Tsoon "Ebamugavustunne"
Otsustavaks teguriks on kurikuulus hirm, mis on seotud nende mugavustsooni vabastamisega.
- "Mis siis, kui ma ei suuda?"
- "Mis siis, kui nad hakkavad mind kritiseerima?"
- "Ja kui ma ei saa uut vastutust täita?"
Inimestele tundub, et see on rahulikum ja lihtsam, kui tema olemasolu, isegi kui ta ei vasta talle täielikult, jääb muutumatuks.
Seetõttu eelistan helistada mugavuspiirkonnale (dis) mugavuspiirkonnale. Kuna mugavus selles valdkonnas on vaid illusioon.
Kõik ei pääse stressist, sotsiaalsest kriitikast, ebaõnnestumistest, riskidest, olenemata sellest, millist sotsiaalset rolli te otsustate! Ebameeldivad emotsioonid, elu takistused ja tõkked - see on osa elust!
Ja kui me lisame sellele rahulolematuse, mis on seotud täitmata soovidega, raisatud ajaga, siis selgub, et selles valdkonnas ei ole "mugavus" tegelikult nii palju mugavust.
Seda võib näidata ärevushäirete valdkonnas. Mees üritab vältida hirmu ja ärevust. Ei ilmu avalikes kohtades või ei jäta maja üldse. Kuid see ärevus ei muutu vähem, ta leiab endiselt inimese, isegi oma hubases koduses seinas. Ärevus leiab alati oma ilmingu põhjuse, sest selle põhjus on tihti sinu sees, mitte väljaspool.
Aga kus on meditatsioon?
Ja hoolimata asjaolust, et regulaarne teadlikkuse tõstmise praktika suurendab vastuvõtmiseks vajalikku ressurssi. Kui me istume ja mediteerime suletud silmadega või teeme mitteametlikku treeningut kõndimise, söömise ja hügieeniprotseduuride ajal, püüame me aktsepteerida kõiki sisemisi nähtusi: emotsioone, mõtteid ja keha tundeid.
Nõustumine on lihtsalt lubada neid nähtusi. Mitte vastupanu neile, mitte püüdes neid eemaldada, ükskõik kui ebameeldivad nad on - ühelt poolt, kuid mitte nendega tegelemisel, mitte järgides "lugusid", mida meeles komponeerib - teisest küljest.
Sellise tähelepanelikkuse tõttu täheldame mitmeid olulisi asju.
- Kõik emotsioonid ja tunded on ajutised. Ja ebamugavustunne ja ärevus ja rõõm tulevad ja lähevad
- Kui te ei osale negatiivsetes emotsioonides, kui lubate neil lihtsalt olla, siis nad reeglina lähevad kiiremini ja enam ei ole nii valusad. Väheneb kannatuste kannatamine.
- Kui te ei osale kõigis lugudes, mida meeles tekib ebameeldiv tunne või mõte, siis tajutakse seda tunnet ja mõtlemist praktiliselt kahjutu sisemise nähtusena, mis on ka ajutine.
Ja kui me arendame pidevalt mitte-otsustavat, aktsepteerides praeguses ajahetkel sisemiste nähtuste tajumist, on see üks tähtsamaid oskusi - aktsepteerimist, samuti valmisolekut silmitsi kannatada avatud visiiriga. Miks see on nii tähtis, nüüd ma selgitan näidetega.
Kus on kasulik?
See näide minu elust, natuke kaunistatud ja lihtsustatud selguse huvides.
Olen alati olnud väga häbelik inimene. Selle tõttu kannatas ta palju erinevates elusituatsioonides. Ta hoidis ära huvitavaid tuttavaid, kartis läbirääkimisi, ei teadnud, kuidas nõuda ...
Töötasin samas ettevõttes logistikaosakonnas. Ja minu palk ei vastanud veidi intervjuus kokku lepitud summale. Ta oli 10 protsenti väiksem kui lubas.
Ja mina olin nii häbelik ja ebakindel, et ma ei lahendanud seda probleemi oma ülemustega, vaid lihtsalt vaikselt ja lollalt.
Siis hakkasin mediteerima. Ja pärast kuude kestnud tavapärast ebameeldivate emotsioonide jälgimise tava, mõistsin, et kui ma eemaldan kõik lood, millega meeles emotsioonid tekivad ("kuidas nad mind vaatavad", "mis siis, kui nad ütlevad mulle midagi ebameeldivat"), siis ma näen, et mu karmi tegelikkus on lihtsalt ajutine emotsioon, lühike episood sisemises ebamugavuses.
Kui te ei “jälita” hägustust, vaid lihtsalt “vaatate” teda, siis selgub, et see on vaid teatud tunne: rindkere surve, näo punetus, südamelöögi kiirenemine, läbikukkumise mõtted, ebakindluse emotsioonid.
Kõik see lihtsalt ilmub ja kaob. Kuid see ei pea tingimata takistama soovitud saavutamist. Need tunded ei ole nii kohutavad ja neid saab kogeda.
Pärast esimest meditatsiooniklassi ei kadunud mu hägusus.
(See on üldine viga, mille tõttu inimesed lõpetavad meditatsiooni. Nad arvavad, et meditatsiooni läbi lähevad ebameeldivad emotsioonid lihtsalt minema. Aga kõik juhtub veidi erinevalt)
Ta lihtsalt kaotas oma proportsioonid, millesse ma pöördusin. Sellised emotsioonid nagu hägusus, hirm püüavad alati ilmneda nende silmis, kes neid kogevad.
Kuid meditatsioon aitab näha nende tõelist olemust, mis tähendab, et see kõik on vaid ajutised emotsioonid, sisenevad ja lähevad sisemised nähtused.
Meditatsioon aitab eraldada seda emotsionaalset olemust kogu kontekstuaalsest komponendist (meele lõpututest lugudest). Teadlikkus on niisugune nagu tera, mis jagab kogu sensatsiooni kogumi eraldi mõteteks, eraldi tunneteks ja individuaalseteks emotsioonideks. Sellepärast oleme vähem kombineeritud nende meele ja tunnetega.
Ja siis tegin oma valiku. Ma otsustasin, et olin valmis andma sellele ebamugavusele koha, et saada täielikku palka. Ja ma olen ka valmis nõustuma sellega, et ma ei õnnestu.
Ma läksin ülema kontorisse, ikka häbelik, piinlik ja ebamugav. Sisenesin nende emotsioonidega otse kontorisse. Aga ma ei välista neid tundeid enam. Ma lasin neil olla. Ma mõistsin, et see on ajutine ebamugavustunne, mida ma ellu jääda.
Ma küsisin palgatõusu. Ma keeldusin. Aga ma olin valmis vastu võtma emotsioone, mis on seotud asjaoluga, et kohtumine ülemusega ei õnnestunud.
Aga ma tundsin end võitjana. Mõistsin, et mul ei õnnestunud olla loll ärevus. Et ma olin temast tugevam.
Varsti lahkusin ma sellest ettevõttest.
Sellegipoolest oli see meeldejääv sündmus, mille järel minu elu hakkas dramaatiliselt muutuma. Mõistsin, et minu emotsioonid ei ole minu jaoks objektiivsed tõkked. See, et miski eriti ei hoia mind tagasi minekust, oma eesmärkide saavutamisest ja minu unistuste realiseerimisest.
Ma nägin, et olin valmis andma koht kõigile ärevusele, kõikidele hirmudele, kõikidele ebamäärasustele, mis tekivad teel, et oma väärtusi realiseerida.
Ja selline uus suhtumine elusse aitas mul seda radikaalselt muuta, et saavutada uusi distsipliini tasemeid, isiklikku edu ja saavutusi.
Ja selle näite abil püüan murda järgmise müüdi, et meditatsioon muudab inimesed kindlasti edu ja karjääri vastu. Emotsioonide aktsepteerimisvõime suurendamise abil aitab mindfulness praktikas inimestel lõpuks liikuda.
See aitab näha, et tõkked, mida paljud nende ees seisavad, on lihtsalt nõrgad ekraanid, mille taga peidavad ja hirmutavad karlataanid hirmutavate jutudega, näiteks kuulsa muinasjuttuga.
Praktika aitab neid tõkkeid ületada, anda kõikidele nendele emotsioonidele, mis tekivad seesama suurema huvides.
Seetõttu on nii paljude tuntud ja edukate inimeste arsenalis olemas erinevad psühholoogilised praktikad, sealhulgas meditatsioon.
Meditatsioon arendab tundlikkust
Ma tulen jälle tagasi küsimusele, miks istuda ühes kohas suletud silmadega ja teatud punkti jälgides, olgu see siis hingamine, keha tunded või meele ruum, võivad elu nii dramaatiliselt muuta.
Ja jälle ma vastan sellele.
Vaikselt istudes (kuigi vaikimine ei ole vajalik), hoolikalt kaaludes seda, mis toimub (mis ei ole ka vajalik - saate jälgida, mis toimub väljaspool, aga ma ei tee seda veel keeruliseks), arendame nende suhtes tundlikkust.
Muusika tundlikkust on võimatu arendada ilma muusikateoseid tähelepanelikult kuulamata.
Värvidele, graafilisele koostisele ei ole võimalik tähelepanu pöörata, arvestamata suurte kunstnike maale.
Samuti ei saa inimene oma sisemaailma suhtes tundlikkust ilma seda kuulamata uurida, ilma seda uurimata.
Meie igapäevaelus pöörame väga vähe tähelepanu sellele, mis toimub sees. Me lihtsalt ignoreerime osa signaalidest, sest me oleme hõivatud mõne muu. Ja asjaolu, et meie tundlikkuse barjäär puruneb, reageerime pigem automaatselt kui uurime.
Oli valu - me otsime põhjust sellest varem lahti saada. Seal oli igavus - me püüame selle kiiremini lahendada.
Aga meditatsioon õpetab meid tundma oma riike, sealhulgas neid, mida me tavaliselt ei märka ja teadlikult valime, kuidas neile reageerida, ja mitte pimedalt neid masinale järgima.
Millist tundlikkust tekitab meditatsioon?
Keha tundlikkus
Üldiselt tunnevad inimesed keha halvasti. See on põhjuseks näiteks tööpõletus, üldine stress, halvad harjumused. Isik ei tunne stressi sisemisi signaale ja ei saa peatuda enne, kui ilmnevad sümptomid: depressioon, ärevus, unetus, rahulolematus eluga.
Ameerika psühhoterapeut Edmund Born kuvab üldiselt "keha suhtes tundmatut" kui üks paanikahoogude põhjuseid!
See on tõesti tänapäeva ühiskonna nuhtlus. Me unustame oma keha, selle vajadused ja sõidame seda nagu vihkatud hobune.
Aga meditatsioon õpetab olema koos kehaga, armastama keha, kuulata keha.
Kuna meditatsiooni ajal tegeleme ainult sellega, mida me kuulame, mis toimub sees, sealhulgas meie kehas.
Näiteks jälgime peeneid tundeid, mis tulenevad kõhu või ninasõõrmete hingamisest. Neid tundeid on võimatu nimetada, meditatsiooni ajal peavad nad mõnikord sõna otseses mõttes kuulama.
Ja see teeb meie teadvuse meie keha signaalide suhtes tundlikumaks. Täheldades hingamise ajal peeneid tundeid, hakkame kõike tähele panema!
Näiteks eelseisva stressi sümptomid.
Või pinge kehas (on inimesi, kelle keha on krooniliselt pingeline ja nad ei saa sellega midagi teha).
Või muutused poos või kõndimises, mis on seotud ka stressiga.
Ja tundes neid, võime võtta ennetavaid meetmeid.
Näiteks puhkuse aeg.
Või muuta töö kiirust, kui lähenete "põletamise" sümptomitele.
Lõdvestage pingelised kehapiirkonnad, ujuge basseinis, mine joogasse, vannisse.
Korrake kehaasendit, aeglustage kõndimise tempot.
Söö aeglasemalt ja tähelepanelikumalt. Ja nii edasi.
Meditatsiooni kaudu hakkame nagu kogenud ja tähelepanelik juht meie õrnalt tundma meie autot, hoolitsedes selle eest, mis suurendab selle efektiivsust ja „kasutusiga”.
(Kuid seda ei tohiks segi ajada näiteks hüpokondriatega. Olukorras, kus inimene pidevalt “kuulab” oma keha, tõlgendades kõiki ohutuid sümptomeid kui ähvardavat tervist. “Tervislik” tundlikkus keha suhtes on teine. ja enesekindlus, mitte ärevus.)
Selle sätte selgitamiseks tahaksin veel kord näidata oma elust, mida ma oma veebisaidil korduvalt mainisin, kuid see ei oleks üleliigne seda uuesti meenutada.
Miks meditatsioon aitab halbadest harjumustest loobuda
Ma mõistsin alati, et alkohol on kahjulik. Kuid need teadmised ei aidanud mul osaleda kroonilise purjusolekuga. Jőin ja ei suutnud peatuda. Sama kehtib suitsetamise kohta.
Kuid tänu pidevale meditatsioonile hakkasin tundma väga selgelt, kui palju alkoholi tarbimine ja suitsetamine mõjutavad minu keha. Varem tundsin seda ka, aga mitte nii selgelt.
Nii nagu ma kuulsin, et mu keha mulle ütleb: "palun, peatage, peatage!"
Teisest küljest suurenes minu tundlikkus naljakuse vastu. Kui hakkasin harjutama regulaarselt kehalist treeningut, veetsin ma õhtutunde, ma tundsin, et kõik selle riigi „boonused” on palju peenemad. Minu keha näis öeldes: "Tänan teid, see on see, mida ma vajan!"
Ja see oli see raskendatud instinkt, mis aitas mul halbadest harjumustest loobuda.
See on vaid üks näide.
И чутье может быть пассивным, проявляющимся без вашего участия, постоянным, независимым от вашей воли навыком.
Но мы также можем запускать его активно.
Например, вы можете делать небольшие паузы в течение дня.
Прислушайтесь к своему телу
Обратите внимание, например, на то, как ваше тело чувствует себя после обильной пищи?
А что с ним происходит, если не набивать желудок до отказа?
Как оно реагирует на разную пищу: мясо, овощи?
Что вы чувствуете во время оргазма?
А после занятий сексом?
Долгих прогулок?
Встреч с друзьями?
Общения с неприятными людьми?
На следующий день после вечеринки?
Обратите внимание на эти процессы, уделите им немножечко времени. Будьте исследователем. Я уверен, вашему телу будет много чего интересного рассказать вам. Что может очень положительно сказаться на ваших привычках и образе жизни.
Практика тренирует эмоциональную чувствительность
Другой навык, который развивает медитация, это развитие чувствительности к эмоциям.
Что это дает?
Чтобы ответить на этот вопрос, я буду отталкиваться от противного: к каким негативным эффектам приводит отсутствие чувствительности к эмоциям?
И, опять же, прежде всего мне приходят на ум разные зависимости: от наркотиков, от алкоголя, шопоголизм, сексоголизм и т.д.
Существует множество различных причин для возникновения зависимости. И одно из подмножества этих причин, на мой взгляд, как раз пролегает в области низкой эмоциональной чувствительности, с одной стороны, и с отсутствием навыка принимать неприятные эмоции - с другой.
Про принятие неприятных эмоций я уже писал. И думаю, что читателю не составит сложности отнести этот фактор к данному пункту. Индивид может ввязываться в пьянство и наркоманию, потому что он убегает от каких-то неприятных эмоций: боль, грусть, напряжение.
(Повторяю, что это лишь один из факторов зависимости, есть множество других причин, почему люди пьют. Например, не умеют расслабляться. А эту проблему тоже решает медитация.)
Но вопрос влияния чувствительности к своим эмоциональным состояниям на феномен наркомании (алкоголизм - частный случай оной) уже более тонкий. Сейчас объясню.
Для чего нам опьянять себя? Почему мы не любим быть трезвыми?
Люди пьют и употребляют наркотики не просто так, не потому что они алкоголики и наркоманы.
А потому что таким образом они силятся поместить себя в особые, интенсивные состояния сознания, недоступные трезвому, будничному сознанию.
А зачем людям сильные, опьяняющие состояния?
По той причине, что они не всегда получают достаточно удовольствия и удовлетворения, находясь в вышеназванном будничном сознании.
(Я сейчас говорю ужасно банальные вещи, но следите дальше за пальцами)
А почему так происходит? Почему им не нравится трезвость?
А потому что они не чувствуют тонкие, эмоциональные полутона, маленькие радости, которые сопровождают повседневную жизнь. Они осознают, что они живут только тогда, когда находятся на пиках эмоциональных волн, в состоянии опьянения и экстаза.
Можно сказать, что их порог эмоциональной чувствительности очень высок.
И мне кажется, что это на определенным этапе переходит из области причины в ранг следствия.
Человек пьет, потому что не чувствует, что «живет» пока трезв, но при этом, чем более он "подскаживается" на сильные эмоции, тем меньше биения жизни он ощущает в повседневном состоянии, потому что порог чувствительности растет.
Это относится и к наркотикам, и к алкоголю, и к хронической смене половых партнеров, и к чрезмерной тяге к острым ощущениям, и к компульсивным путешествиям. Последнее - достаточно любопытный феномен, на который я обращаю внимание последнее время.
Есть "хронические" путешественники, для которых путешествие - это не только способ расширить кругозор и отдохнуть, но еще и некое бегство от своих внутренних и внешних проблем. Поэтому они используют любую возможность, чтобы куда-то "умотать".
Когда мы начинаем медитировать, мы становимся более чувствительными ко всему. В том числе, к своим эмоциям.
А что вы, собственно, ждете от частичной сенсорной депривации и сидения с закрытыми глазами в тишине, с чутким вниманием к себе?
Для нас уже становится намного проще различить биение пульса жизни за пеленой повседневности.
Мы становимся как бы ближе к своим ощущениям, ближе к своим эмоциям, соответственно, ближе к жизни.
Мы начинаем более тонко и внимательно прислушиваться к тем ощущениям, которые сопровождают нас каждый день.
Мы становимся более чувствительными к тонким ежедневным удовольствиям, которые не требуют интенсивной "химической стимуляции": ощущениям от вкуса пищи, от общения с близким человеком, от шороха осенних листьев, от свежего утреннего воздуха, от вечерней пробежки.
Благодаря медитации растет полнота того, что мы переживаем здесь и сейчас. Ощущение жизни от нас не ускользает, не тонет в рутине. Оно становится доступным для нас каждый день, а не только во время состояний опьянения и сильных эмоций.
Именно поэтому те люди, которые занимаются медитацией, либо резко ограничивают употребление любых наркотических средств, либо вообще от них отказываются. Это уже им меньше нужно. Они "катаются" на ежедневных удовольствиях трезвой жизни.
Тонкие и деликатные состояния имеют большое преимущество перед состояниями интенсивными и грубыми. Это преимущество заключается, во-первых, в том, что такие эмоции более продолжительные, потому что не настолько требовательны к ресурсам организма (это как на меньших оборотах двигателя расходуется меньше бензина).
Во-вторых, за них не нужно так много платить. Ведь любая сильная радость (не обязательно даже вызванная каким-то веществами) влечет за собой какой-то период эмоционального упадка. К тому же, любые сильные эмоции и переживания, даже положительные, "раскачивают" нервную систему, выводя ее из равновесия.
Здесь я предвижу закономерное возражение:
"Но ведь если мы становимся более чувствительными к тонким приятным ощущениям и эмоциям, то, должно быть, мы более остро чувствуем боль?"
И да, и нет.
Да, потому что мы становимся ближе к боли и страданию. Мы не стремимся прятаться от каждого эпизода неприятных чувств.
Нет, потому что, во-первых, растет наша способность эту боль принимать. Позволять ей быть. Давать ей место внутри. В итоге мы ее переживаем легче.
Кстати говоря, лично по моему опыту, положительные эмоции также намного приятнее переживать в состоянии осознанности. Тогда они становятся пусть менее "амплитудными", зато более многогранными, непрерывными (они не прерываются страхом "а вдруг у меня это отнимут") спокойными и, как следствие, продолжительными.
Во-вторых, меняется наше отношение к негативным эмоциям. Как писал Валера Веряскин в своей замечательной статье, мы переходим из позиции "жертвы" в позицию "исследователя".
Вместо того, чтобы бежать от этих эмоций, мы начинаем их исследовать:
"А что если побыть с этим состоянием скуки?"
"Что если попытаться усилить страх вместо того, чтобы ему сопротивляться?"
И благодаря этому подходу мы приходим к пониманию того, что негативные эмоции тоже могут быть интересными, только это надо увидеть. В скуке может быть своя интрига, в паническом страхе - свой азарт.
Я помню, я как-то гулял по улице, когда уже которую неделю в Москве стояла серая, дождливая погода, на которую не жаловался только ленивый. И я прямо пытался пропитаться этим унынием, этим мрачным сплином, дать пространство для него внутри. И это был очень интересный опыт. В этом было что-то поэтическое, что-то интересное. Какое-то новое, измененное состояние сознания.
Можно даже не пить и ничего не употреблять. Зачем?
На этом я заканчиваю эту часть статьи. Я старался всячески экспериментировать с объемом статей. Пытался писать короче - длиннее. Сейчас я чувствую себя так, что наиболее комфортным для меня и для читателей форматом работы будет такой, при котором я не буду себя сильно ограничивать в объеме.
Если статья написано "сжато" и лаконично, то она выходит у меня какой-то сухой. В общем, краткость не мой талант.
Поэтому я буду лучше делить свои статьи на части. Так я их смогу чаще выпускать. Да и вам не придется каждый раз читать целый толмуд.
С новой частью статьи постараюсь не затягивать.
И в следующей части я расскажу о таких навыках медитации как чувствительность к ценностям, моральная чувствительность, способность к инсайтам, навык отпускать контроль
.
Если вы знаете еще какие-то навыки медитации, о которых я не написал в этой и прошлой статье, буду рад обсудить это вместе с вами в комментариях!
Как медитация изменила мою жизнь и какие проблемы подтолкнули меня к практике (интервью со мной)
Рекомендую послушать интервью, которое взял у меня Валерий Веряскин, автор замечательного сайта «Будда в Городе». В интервью я рассказываю о том, как я начал медитировать, какие проблемы привели меня к медитации. Очень много говорю о панических атаках и о своем опыте преодоления тревоги и ПА. Это интервью очень сильно перекликается с тематикой этой статьи.
Послушать подкаст можно здесь. Он так и называется: Радио Осознанность - Перов и Веряскин
