Me lahkusime majast umbes kell 8, hiljem kui varem planeeritud päev. Me tahtsime varem edasi liikuda, et mitte põletada mägede päike. Siin, 2 kilomeetri kõrgusel, muutub atmosfäär vähem tihedaks ja keha muutub tundlikuks põletava ultraviolettvalguse suhtes, rääkimata kõrgest platoo, kus me suundume. Aga õnneks kattis päike pilvedel ja see oli piisavalt lahe, erinevalt kuumadest päevadest, mis olid juba paar nädalat varem olnud. Lucky, ma arvasin.
Otse meie majast läks tee järsult kividesse, läbides kõrge ja sihvakas Himaalaja seedritega kaetud metsa. Sobiva tee leidmiseks vaatasid silmad pidevalt põõsaste ja rändrahvide vahel. Ja kõrvad kuulasid nende ümbrust, püüdes mägedes hämmastavaid erinevaid linde.
Kütteta lihased jäid järsust tõusust natuke, kuid peagi astusime õrnale mägirohkele maanteele, mille kaudu sõideti rehvidega, autod sõitsid, jättes nende taha õhu tolmupilved. Tee viis meid väikesesse kohvikusse, kus soovisime piimaga kohalikku teed juua. Me otsustasime mitte liiga palju kiirustada ja saada maksimaalset naudingut ronimisest, sest veel oli piisavalt aega.
Meid oli viis. Mina, abikaasa, noor paar Ameerikast ja meie India sõber Manoj. Ja kõik see räpane firma asub väikese mägikohviku territooriumil vihmavarju all. Umbes läks muulid, hobused, lehmad ja pullid. Loomad jõid väikesest basseinist, mis asub meie laua kõrval.
Me jõime teed, nalja, naerisime ja liikusime rõõmsameelselt. Tee oli suhteliselt tasane. Ta kiirustas peaaegu tasapinnale, jättes sujuvalt risti. Seetõttu ei olnud tõus väga raske. 10 minuti jooksul pärast reisi saime eristada kõrgusest meie maja ja väikese küla, kus see asub. Majad asusid otse nõlval. Nii siin kui seal vahel kükituskivimajade ja miniatuursed templid olid laiali hajutatud väikesed rukiväljad ja karjamaad. Tulenevalt asjaolust, et reljeef oli kallutatud, pidid kohalikud elanikud põllumajanduslikeks vajadusteks välja tõmbama väikesed lame terrassid: karjamaad ja väljad asusid sammu juures.
Vaade oli väga ilus, hoolimata sellest, et pilved hakkasid ilmuma.
Viimane asi, mida ma tahtsin, oli see, et torm, mis juhtus siin väga tihti, viib meid platoo. Eelmisel päeval lugesin ettevaatlikult paar artiklit sellest, mida teha mägedes äikesetormil. Ma sain teada, et kõige kõrgematel punktidel on võimatu jääda, sest välk võib sealt lüüa, ja parem on laagrisse langeda. Aga meil ei olnud valikut laagris. Triundi platoo, kus me olime, on suhteliselt tasane piklik ala, mis asub mäe ülaosas ja mille moodustavad tekkinud nõlvad. Seda saiti nimetatakse ka harjaks. Ja kui tormi pilved on selle kohal, siis on platoo suurepärane koht välkuks.
Võttes mägimatkade kogemuse, pidin ma langema mägedes halba ilmaga. Tundub, miks karta? Aga siin Himaalaja tormid on tõesti vägivaldsed, eriti öösel. Löögid nii, et toolid puhuvad rõdult, ja pinge langusest lülitub elektrienergia välja.
Seepärast vaatasin murelikult taevasse, kes ei tahtnud olla tormi ülaosas.
Aga mida teha, peame minema kaugemale.
Turistid kohtusid Triundaga. Nende hulgas olid nii eurooplased kui ka indiaanlased teistest riikidest, samuti kohaliku Gaddi mägipiirkonna esindajad. Arvestades indiaanlasi, ei suutnud ma kujutleda endise NSVLi elanikest vana kooli õpikutest.
Pildil võib näha erinevate vabariikide elanikke ja igaüks neist oli oma rahvusriietuses, omas oma näoomadusi, kuna nad kuulusid teatud etnilisse rühma. On hämmastav, et kõik need inimesed elasid samas riigis. Nüüd Venemaal ei vasta te sellisele väljendunud rahvuslike kleitide ja traditsioonide mitmekesisusele. Ei saa öelda India kohta.
Me kohtume Punjabide sikhidega eri värvi turbanides. Rohkem kergelt nülitud ja kaasaegselt riietatud indiaanlasi olid tõenäoliselt “suurlinnad”, Delhist või Mumbais. Ja kohalik Gaddi, kes oli harjunud pidevatesse tõusudesse, ronis mägile vaikselt, ilma et oleks ilmnenud väsimust, erinevalt turistidest. Need olid mehed, kelle nahk kortsus mäestiku päikese käes, ja naised mitmevärvilistes suurrätikutes, mille nina ja kõrvad olid kuldsed kõrvarõngad.
Kõige huvitavam on see, et erinevad indiaanlaste rühmad võivad rääkida erinevaid keeli! Ma isegi õppisin Punjabi ja Hindi tervitusi, mis on mõeldud India erinevate rahvuste esindajatele, kellega ma kohtusin.
Peaaegu iga loenduri tervitus, unustamata oma jalgu vaadata, ronisime aeglaselt ülesse Triundi. See oli minu teine reis seal. Viimastest matkadest mäletasin väikest kurku mööda teed, kus sel ajal lund oli: indiaanlaste jaoks enneolematu atraktsioon. Aga seekord ei olnud ta seal seisva soojuse tõttu. Ma olin natuke ärritunud, sest ma lootsin, et meie India sõber Manoj suudab lume esimest korda oma elus puudutada ja isegi pildistada. Aga järgmine kord.
Üle kuristiku tõusis tõusugraafik järsemale tõusule. Viimased ja kõige intensiivsemad taastumise hetked. Vihma kätte, peatusime starti keskel. Pisut eemal teest, suure kivi all oli mingi väike koobas. Seal me varjusime halbadest ilmastikuoludest.
Hoolimata asjaolust, et olime natuke külm ja väsinud, oli meil selle suure kivi all suur aeg. See oli hubane ja kuiv. Me naersime ja naljasime palju, see oli lõbus! Ja kui vihm peatus, kolisime jälle üles. Ja siin võitsime me lõpuks üle tee viimase järsu lõigu ja leidsime end Triund Plateau'le, mis oli avatud kõigile tuulele.
Meie taga, kaugel, asub Kangra orus ja meie ees on avanenud suurima mägipiirkonna esimesed lumevärvilised piigid.
Hoolimata 3 kilomeetri kõrgusest, mis võib tunduda muljetavaldav, kui olete mõnes teises mäes, algavad Himaalajad just sellisel kõrgusel!
Idas ei ole midagi rohkem kui kaks tuhat kilomeetrit! Mäed, mäed, mäed ja lumine vaikus. Ole hull!
Võrreldes ümbritseva maastiku ulatusega seisime kitsas platoo juures. Eesmine ja tagumine kuristik. Siin üle selle riba lõputu taeva all ja kõrgete mägede vahel tunnete end nagu ahven, väike varblane, mis istub telegraafi juhtmetel ja mida võib puhuda kõik tuuleenergiad.
Tulenevalt asjaolust, et platoo pind oli suhteliselt lame ja rohi ja põõsad, oli see kohalike hõimude karjatamiskohaks. Mägivahetavate mägikitsede hulgas olid väikesed kitsed hüpped, kopsakas. Teises suunas hobused hirmutasid ja muulid närisid.
Karjadest ja kõikjal esinevast sõnnikust mööda läksime laagrisse sobiva koha otsima, kuni nägime silmitsi mitmete lamedate kohtadega, olid suurte rändrahnude läheduses. Seal me asume. Pärast lühikest puhkust läksime otsima küttepuid ja vett.
Mõne aja pärast, meie laagri lähedal, oli juba üsna hea veevarustus oja ja üsna suur küttepuud. Ma vaatasin selle kuiva puu poole tänulikkustundega, teades, et see muutuks meie kuumaks allikaks külma Himaalaja öösel. Mulle tundub, et kõik meie firma tundis samasugust meeleolu. Sellised tunded kogevad linna väga harva.
Kui me öömajani asusime, siis pilved tühjusid ja päike hakkas valgustama ida lumeid piike. See oli väga ilus: roosad, purpursed päikeseloojangud levisid järsku lumel nõlval vastu erilist kontrastset, sinist värvi, mida saab näha ainult päikeseloojangul selge ilmaga.
Vihm, mis meid üles tõmbas, lõi maapinnale kõik tolmud, mis siin kuivades päevades tõusevad. Seetõttu oli nähtavus imeline: mägede, puude ja orude värvid ja piirjooned läänes, pimedusse sattudes, olid suurepärase selgusega nähtavad.
Kui see oli peaaegu pimedas, valgustasime suure kivi kõrval tule, mis meid väga mugavalt tuulest kaitses ja leeki soojust peegeldas. Oli väga meeldiv ja mugav istuda väikese soojus- ja valgusaare sees külma ja pimeduse ümbruses.
Tõsi, ärevuse tunne, mis on seotud äikesetormiga, ei jätnud mind. Linnamüürides võivad sellised hirmud tunduda segadust tekitavad või isegi naeruväärsed. Aga kui sa leiad ennast mägedes, siis mõningase haavatavuse tunne, sõltuvus elementidest, millest mõnikord puudub koht teritamiseks, intensiivistumiseks. Siin, see kitsas riba, mis on ligipääsetav kõikidele tuule- dele, on kõrgus ülestõusu kohal, see hirm õitses.
Lisaks hakkas tuul kasvama. Midagi libises läänes, kaugel horisondi juures, ja ma märkasin ise, mitte häire, et see võiks olla välk. Ma püüdsin lõõgastuda, pöörata oma tähelepanu, kuid see ei aidanud sel hetkel palju: pildid vägivaldsest tormist, mis puhus telgi ja silmatorkavaid kive välguga, ei jätnud minu kujutlusvõimet.
Kui ma lähenin platoo servale, kus meie Ameerika sõbrad läksid jalutama, nägin ma midagi, mis suurendas minu ärevust. Läänest tulid äikest. Välklambid vilguvad pilvedes, avades lühikeseks hetkeks silmad halli ja sünge pilvede pilvede siseküljed.
Mulle tundus, et minu häire ei edastatud minu Ameerika sõpradele. Nad tundsid, et naudivad seda imelist nägemist. Ma pean ka ilusaks, kui ma ei karda.
Kui palju ilusaid hetki elu hirm tapab! Kui palju õnnelikke hetki ta unustab, ta on mõttetu ja tühistamatu! Nende hetkede kadumine oleks mõttekas, kui see ei oleks nii mõttetu.
Milline on hirm? Sageli pole selles mõtet.
Kui palju inimesi elab oma väärtuslikke eluaastat, kartes, et nad haigestuvad surmava haigusega või surevad õnnetuse tagajärjel. Päeva järel on nad mures ja mures selle pärast, et nii paratamatult läheneb neile iga päevaga. Aga kuna surm on vältimatu, miks raisata elu ja muretseda, mis juhtub?
Me kõik istume nähtamatus surmanuhtes ja me ei tea, mida see mõiste on meile ette valmistanud ja kuidas meid täidetakse. Aga miks me ei veeta seda aega tähenduse ja eesmärgiga, selle asemel, et raputada, kui kardetakse peatset surma?
Üldiselt arvasin, et sellega tuleb midagi ette võtta. Mäletan, kuidas budistliku meditatsiooni kursusel öeldi, et sünnitus järgmises elus, sealhulgas, sõltub sellest, kuidas sa sured selles elus.
Kui sa sured vihkamises ja hirmus, siis võib-olla olete jälle sündinud kusagil madalamates tegelikkustes, põrgus või näljalike kummituste vallas. Aga kui sa hukkuksid väärikalt, naeratades, aktsepteerides ja kaastundes, siis olete tõenäolisem, et sündite atraktiivsemates eluvaldkondades. Need on näiteks jumalate või inimeste maailmad.
Noh, hästi, - ma arvasin, - ma ei usu seda väga tugevalt, siiski on olemas tõenäosus, et see on tõsi. Ja isegi kui see ei ole tõsi, siis pole mingit mõtet hirmust suremas. Miks mitte nautida viimaseid elu hetki?
Selgus, et nii elu pärast surma kui ka selle puudumise vaatenurgast on parem surma koos aktsepteerimise ja väärikusega!
Ja sel hetkel olin ma tõsiselt valmis surema. Ma hakkasin iseendast rääkima: milline surm ootab mind, kui see sellel mäel juhtub? Läbi minu keha läbib tühjendamine miljoneid volti. Ei ole nii halb surm, piisavalt kiire. Me peame minema tule ja nautima seda öö, seda tuld, neid sõpru, selle asemel, et hirmu raputada, - otsustasin. Eriti kui kõik see on lühike ja varsti kaob.
Kui ma seal käisin, mõistsin, et mul oli üsna suur võimalus elada sel ööl elus. Miks ma peaksin tegelikult surema? See on populaarne turismisihtkoht. Vaatamata pidevatele tormidele ei kuulnud ma, et pikselöögid tapsid keegi. Isegi kui siin olevad välklambid on mingi ohuga, ei ole see fakt, et nad satuvad meie või kellegi telki. Ja üldiselt - meenutasin - kui orus pärineb halbadest ilmastikust, ei jõua see tavaliselt mägedesse, vaid hajub teel.
Mõte elus püsida põhjustas mulle rõõmu kiirust.
See oli hämmastav avastus! Kuidas perspektiiv muutub, kui me ei soovi elada ja kogeda võimaliku surma tõttu tegelikku surma ja rõõmustada võimaluse üle elada!
Ma mõistsin veelgi sügavamalt asjaolu, et hirm avaldub põhimõtteliselt teatud ootuste ebakindluse tingimustes, sündmuste tõenäosuslik areng. Üks on ainult hirmuga silmitsi seista, et me kardame, sest hirmule on palju vähem ruumi!
Teisisõnu, inimene, kes kardab lennukil lendamist, hirmutab katastroofi tõenäosust, mis võib olla väiksem kui üks kümnendik protsenti! Aga kui püüate aktsepteerida võimalust, et see lend lõpeb katastroofiga, püüdke ennast kokku tõmmata ja olla valmis surma väärikalt kohtuma, siis see muudab oluliselt perspektiivi. Tähelepanu läheb "Ma saan surra" sfäärist "Ma saan elada", mis muudab kõike väga palju! Ja tõenäosus elada elus on mitu korda suurem kui ebasoodsa tulemuse võimalus, kui lennate lennukiga. Parem on nautida 99,9999%, et jääda ellu, kui paanikasse, sest surevad 0,0001%. Kuid selleks peate valmistuma surma.
Leegid vaadates ja öise vaikuse kuulamisel meenutasin, kuidas minu hirm leidis oma äärmuslikku väljendust paanikahood, võimas ja äkiline hirmu ja paanika rünnak. Sellest kogemusest ja selle haigusega suhtlevate inimeste kogemustest lähtudes võin öelda, et me ei karda enam sündmusi kui selliseid, vaid nende sündmuste võimalikkust või tõenäosust.
Ja see väljendub mõtetes, mis algavad sõnadega: "Mis siis, kui?"
"Mis siis, kui lennuk kaob?"
"Mis siis, kui ma mürgitaks?"
"Mis siis, kui välk tabab meie telki?"
Oma artiklis hirmu vabastamisest kirjutasin, et mõtleme harva meie hirmu teema üle. Ja me ei ole hirmunud ise olukordadest, vaid nende varjud, mis meie meeles vilguvad, meie ideed nende kohta. Isegi vähem kui vari.
Sellepärast püüdsin sellest "ja äkki" vabaneda ja hakkasin juhtima tähelepanu mitte sellele, mis võib juhtuda, vaid sellele, mis tundus olevat 100% tõenäosusega juhtunud! Kui välk tabab telki, siis mis siis? Me peame selleks valmis olema ja mitte surema, hirmutades hirmu! Hetkeks on vaja ette kujutada, et see, mida me kardame, juhtub kindlasti moraalselt valmis.
Kuid see ei ole viis surmaga tegeleda. See on viis meele mõistmiseks. Sa märkasid, kuidas mu mõtteviis muutus pärast tegeliku surma mõtlemist, olles lõpetanud kõik need "äkki?" Paljude teie jaoks tundus minu hirm ilmselt naeruväärne: mitte nii palju inimesi hukkub välk. Jah, ja nüüd tundub ta mulle ka naljakas.
Kuid paljud teist teavad, kuidas on hirmud peaaegu mitte midagi! Ja meie salakaval ja mõnikord kontrollimatu vaim tõmbab väikseima ärevuse sädeme ja teeb sellest tulekahju, nagu tuul, mis paisutab surevat leeki. Ja selle hirmu mõjul me lõpetame mõttetu mõtlemise: me liialdame ohtu, ei märka mingeid ilmseid fakte, teisisõnu, oleme illusioonis.
Alles pärast seda, kui ma otsustasin, et ma suren, mõistsin, et tegelikult ei tohiks see juhtuda. Paljud inimesed lähevad platoole ja pilved orust ei jõua tavaliselt mägedesse. Ma ei mõelnud kõike seda hirmu hetkel!
Surma aktsepteerimine on tõesti ilustava hõõrdumise hõõrumine.
Ja see ei ole ainult minu tähelepanek. Tiibeti meditatsiooniõpetajad ütlevad, et peegeldab surma "meelitab" meelt. Ja nad soovitavad mõnevõrra mediteerida surma korral, kui mõistus on pidevalt häiritud.
Nõus, tõesti, tühikäigu mõtted sõbra kohta, kes ostis uue auto, laheneb koos meie eksistentsi lõplikkuse realiseerimisega.
Surm ei ole see, mida me tahame mõelda. Kuid paradoksaalselt võib surma meditatsioon päästa meid paljudest hirmudest, illusioonidest ja aidata meil rohkem elu nautida!
Nende mõtetega vaatasin tule leegid külma tuult ja järk-järgult lõdvestunud, hakates nautima selle öö atmosfääri.
Mõnikord tunnen, et istun rahutu ja ettearvamatu hobuse juures. See hobune on minu meelest. Ta võib vaikselt mõneks ajaks minna ja siis visata sellised asjad välja, püüdes visata mind, tema rattur.
Paljud inimesed seisavad silmitsi depressiooni ja paanikahoodega. Nad püüavad seda "ravida", korrigeerides keemilist tasakaalu, vabastades lapseeas vigastuste sõlmed. Многие из них не догадываются, что к этим проблемам их привел их собственный ум, который беспокоиться, переживает, выдумывает нереалистичные сценарии, много фантазирует, зацикливается на каких-то вещах и не видит все остальное. Это и только это есть основная проблема нашего душевного страдания и его причина. Ошибочно думать, что эти недуги начинаются внезапно, появляясь в каком-то зрелом возрасте, как гром посреди ясного неба. У многих людей уже с детства живут со своим беспокойным умом, но из-за того, что он до какого-то периода жизни не проявляет себя в острой форме депрессии или панического расстройства, они его не замечают и не отдают себе отчет, что привычка беспокоиться продолжает развиваться, если с ней ничего не делать. И совершенно неверно «лечить» само обострение, необходимо работать с тем, что стоит за ним: наш ум!
В тот момент, сидя у костра, я даже испытывал благодарность своему беспокойному. Если человеку всегда дают спокойного, податливого жеребца, разве он сможет стать хорошим наездником? Разве у него получится изучить все повадки этого животного и разработать средства, чтобы их обуздать?
…
Луна стояла высоко в небе, освещая снег гор, зеленый ковер плато и лысую поверхность валунов, раскиданных вокруг. Ночью было так светло, что не было нужды даже пользоваться фонариком. Кое-где догорали костры. А на небе появились звезды. Ночь была очень ясной. Шторм, который шел с запада, так и не дошел до нас, растворившись по дороге к горам в чистом небе.
Позже Манодж признался мне, что тоже сильно боялся ненастья в горах и поэтому установил Шива Лингам на камне - неотъемлемый атрибут бога Шивы, который, по его мнению, оберегал нас. Ведь считается, что Гималаи - это жилище и владение этого бога! Что ж, у каждого свои методы обретения спокойствия.
