Väga tihti loobuvad inimesed, kes on hakanud meditatsiooni praktiseerima, praktikast loobuma, sest nad ei saa pärast mõne kuu möödumist oodatavaid muutusi elus. Teised ei mõista üldse, miks seda tuleks teha. Miks on niisugune näiliselt lihtne praktika, mis suudab elus muudatusi teha?
See artikkel on üksikasjalik vastus küsimusele: "Miks sa pead mediteerima". Just nii. Miks jätta eriline aeg lihtsalt selleks, et teadlikult keskenduda ühele punktile, olgu see siis hingamine, sisemised tunded või terved sõnad ja fraasid? "Kas pole veel kasulikke ja huvitavaid õppetunde? Igatahes, kuidas saab selline primitiivne harjutus mu elu muuta?" - küsite.
"Ja väga, väga" - ma vastan teile - kuni väärtuste ülemaailmse ümberhindamise, elukvaliteedi parandamise, sõltuvuse, hirmude, depressiooni, intellektuaalsete ja isiklike omaduste arendamise, sügava eneseteadmise ja sisemise harmoonia leidmise poole (kuigi see võib tunduda ).
Tänu meditatsioonile loobusin suitsetamisest ja joomisest. Vabanes depressioonist ja paanikahoodest. Ta lahkus tööle ja organiseeris oma äri, mis võimaldab mul teha huvitavat ja väärtuslikku tööd ja reisida. Ma otsustasin palju muid isiklikke probleeme, sain aru, kus ma püüdsin ja mida ma tahtsin saavutada. "
Veel skeptilisemad inimesed ütlevad:
"Jah, see on kõik mõttetu. Kuidas saab mu elu muutuda asjaolust, et ma lihtsalt vahtin ühel hetkel pool tundi päevas? See kõlab veelgi vähem realistlik kui pakkumine" poes diivanil ".
Ja teised, ent entusiasmi süüdistatavad, haaravad selle idee tänulikult:
"Kus on see maagiline harjutus, mis vaid 30-40 minuti jooksul päevas suudab kõik minu probleemid lahendada ja mu elu muuta?" Anna mulle see varem!
Kuid minu ülesanne on „paista” esimesed paarid ja jahutada “teine”. Kuna neil ja teistel on ebarealistlikud ootused. Esimene ei mõista, miks seda tuleks teha. Ja "entusiastid", tõenäoliselt, loobuvad praktikast, kui see ei too oodatud maagilisi muutusi.
"Phew, lihtne poisid! Lihtsalt sellepärast, et sa istud oma perset ja vaatad oma hinge, ei muutu teie elu palju. Jah, te lõõgastute, kuid dramaatilisi muutusi ei oodata. Selleks, et meditatsioon toimiks, tuleb see integreerida elusse, rakendada paljudes igapäevastes tegevustes ja kasutada oma oskusi igapäevaelus. ”
Meditatsioon on vaid vahend, kuigi väga tõhus, kuid mitte imerohi. Kuid see tööriist, kui seda kasutatakse õigesti, suudab avada palju elulukke.
Selle artikli teine eesmärk on selgitada, kuidas seda tööriista kasutada maksimaalse mõju saavutamiseks.
Müstika ja esoteerika armastajad peavad häirima. Siin pole maagiat. Ma ei näita pearinglikke stunte, tulistamismängu žongleerides ja mütsist küülikut. Jälgige oma käsi hoolikalt. Nüüd näitan sulle kõike. "
Kas lõõgastumiseks on vaja meditatsiooni? Või ...
Kui te küsite meditatsiooniga pealiskaudselt tuttavatelt isikutelt, siis miks peaksite seda tegema, siis vastab ta tõenäoliselt:
"Noh, ilmselt lõõgastuda, pingeid leevendada."
Jah, paljude inimeste jaoks on meditatsioon seotud habe jooga, kes on ülevalt rahulikus, sügavas transis.
Kuid öelda, et lõõgastumiseks on vaja meditatsiooni, on öelda, et auto väärtus on asjade hoidmine pagasiruumis. Masin ei ole vajalik mitte ainult selleks, vaid ka meditatsioon ei ole vajalik mitte ainult lõõgastumiseks. See ei ole üldse põhifunktsioon.
Loomulikult on tõestatud, et meeleolu praktika aktiveerib parasümpaatilise närvisüsteemi, vähendab amygdala aktiivsust, stabiliseerib vererõhku, alandab pulssi, suurendab aju aktiivsust alfa-ajus ja käivitab sügava lõõgastuse teised füsioloogilised aspektid.
Aga see on vaid väike osa. Jah, ja ma ei saa öelda, et see võib motiveerida kedagi tõsiselt.
Kui valite auto, olete huvitatud eelkõige selle käitumise omadustest teedel. On ebatõenäoline, et keegi saab auto ostmisest meelitada ainult pagasiruumi kaalutlustel.
Ka meditatsiooniga.
"Miks mediteerida stressi leevendamiseks? See on igav harjutus! Parem ma joome õlut ja lülitan teleri sisse!" (Muidugi ei saa õlut ja telerit nimetada täielikuks lõõgastumiseks, kuid see on veel üks asi)
Seepärast kutsuti minu viimast elukeskust, mida ma kevadel pidasin, nimeks: "Meditatsioon ei ole lõõgastustehnika." See ei tähenda, et ma keelaksin seda lõõgastuda =) Ei, lõõgastumine on lihtsalt ilmne. Meditatsiooni väärtust selgitades eelistan ma keskenduda praktika muudele vähem nähtavatele aspektidele.
Ja siis ma vastan küsimusele, kuidas ja millisel viisil lihtne hingeõhu jälgimine (sisemised tunded, teadvuse töö, keha, mantra jne) aitab teil lahendada paljusid elu probleeme. Miks vajate seda teadmiseks?
Mis on “meditatsioon”?
Enne kui ma jätkan, kirjutan ma selle, mida ma meditatsiooni abil üldiselt mõistan. Üldiselt on sobivam mõiste tähelepanelikkus, kuid siin kasutan mõlemat. Lihtsuse huvides lepime mõnda aega kokku, et need on sünonüümid. Artiklis ei nõuta terminoloogia erinevuste ja nüansside kõikide täpsustuste selgitamist.
Teadlikkus on tähelepanu suund teadlikult, praegusel hetkel, ilma väärtusteta. See definitsioon, mille ma laenasin Viktor Shiryaevilt.
Nõustun täielikult selle määratlusega (kuigi "hindamatus" tekitab küsimusi, kuid me ei aruta seda veel), leian, et see on ammendav. Ma ei hakka nüüd selgitama, kuni ma lihtsalt küsin, kas näete selles midagi ebatavalist, midagi, mis ei vasta stereotüüpilistele ideedele meditatsiooni kohta?
Mõtle sellele.
Tõsi, siin ei ole kirjutatud "lootose positsiooni" (ja mis tahes muu positsiooni kohta) ega suletud silmade ega hingamise kohta. See tähendab, et siin ei mõjuta kõige iseloomulikum meditatsioon (meditatsioon, nagu on näha avalikkuse teadvuses).
Ma tahan öelda, et meditatsioon ei piirdu mitte ainult oma perse ristumiste ja nutika välimusega. Teadlikkus on lihtsalt meie tähelepanu teatud kvaliteet, mida on võimalik realiseerida erinevatel viisidel: nii hingamise, suletud silmadega istumise kui ka keha tunnete jalutamise ajal. Ja mitte ainult keha tunded: mõtted, emotsioonid, muud sisemised nähtused.
Kui te sööte söögi ajal teadlikult õhtusöögil, keskendudes oma maitsele, teisele suuärale, on see ka meditatsioon. Veelgi enam, meditatsioon ei ole väiksem kui "klassikaline" üks - lootuses või Türgi asendis. Meditatsioon on iga tähelepanelik tegu, mis on sihilikult ja käesoleval hetkel suunatud mis tahes tunnetele, välistele ja sisemistele nähtustele.
Meditatsioon (teadlikkus) on väga lai mõiste ja hõlmab paljusid erinevaid tehnikaid ja tähelepanu juhtimise erinevaid viise.
Aga siin, et mitte segada ebavajalikke tähendusi praegu, mõistan ma meditatsiooni põhitehnikana tehnikat, mis kasutab keskendumist hingamisele. Ja jah, see on selline meditatsioon, mis tähendab, et istub põrandal suletud silmadega - kõik on nagu sa ette kujutasid.
Ma lihtsalt ei suutnud puudutada meditatsiooni mõiste laiuse aspekti. Ma otsustasin, et ilma selle informatsioonita ei ole täielik.
Nüüd saame lõpuks minna kaugemale. Miks on vaja tähelepanu pöörata teadlikult ja teadlikult?
Lühike treening
Sellele küsimusele vastamiseks palun teil teha veidi lühikest tegevust. Jah, täpselt seal, kus sa praegu istud. Midagi imelikku, mida inimesed teie ümber võiksid märgata, ei pea - ärge muretsege.
Te saate oma silmad sulgeda ja te ei saa sulgeda (eriti kui sa istud tööl ja olete hõivatud, näidates jõulist tegevust ja töövoo osalemist).
Kui sa liugad, istuge kõveralt - sirutage. Nüüd pöörake tähelepanu kõhule. Püüdke tähele panna kõiki tundeid, mis tekivad hingamisel. Kui hingate, paisub kõht veidi, kui see välja hingata See tekitab teatud tundeid, proovige neid lihtsalt realiseerida. Mida nad seal on?
Märkis?
Nüüd palun teil mõnda minutit lihtsalt neid tundeid järgida. Suunake sinna kogu tähelepanu, ilma et kõrvalised mõtted oleksid häiritud. Ja kui te märkate, et olete hakanud midagi mõtlema ja "kaotanud" mao tundeid, mis tekivad hingamisel, pöörduge tagasi rahulikult tagasi nende tunnete juurde.
Tundub lihtne, eks? Nüüd proovige seda. Umbes minut. Sälk ei pruugi tingimata olla nende tunnete järgi.
Kas oled proovinud? Kas see on nii lihtne, nagu algusest peale tundub? Mitu korda olete mõtteid häirinud? Üks, kaks, kümme korda? Ja see on minut! (Ja isegi kui te ei ole nüüd segaduses, märkate, et see toimub kogu aeg pikemate seansside ajal).
Pean ütlema, et see on normaalne ja loomulik. Nii toimib meie meel. Nagu kaval ahv, jookseb ta pidevalt ümber, jookseb edasi ja tagasi. Kinnitumine mõtetele, plaanidele, mälestustele. Ei ole kontrollitav.
Aga me saame seda meelt meditatsiooni praktika kaudu treenida. Seetõttu on selle artikli oluline eeldus, et me mõtleme meditatsiooniks kui treeninguks ja mitte lihtsalt kui viisist tunda end lõdvestunult.
Kui jah, siis mis siis me koolitame, keskendudes hingamisele?
Me rongime kontsentratsiooni!
"Laadimine" biitseps - koolitame biitsepsit. Ja "laadimine" teie tähelepanu - me treenime tähelepanu. See on ilmne. Miks peate keskenduma? See tundub samuti ilmne, kuid mitte alati. Meie võime keskenduda ei ole seotud mitte ainult meie võimetega, näiteks ilma, et me teeksime tööd, vaid ka meie tahtejõuga. Mida ma veidi hiljem räägin.
Kus on kasulik?
Te valmistute instituudis eksamiks. Sa ei saa keskenduda: see häirib arvutit, siis Facebooki, siis mõnda tänavat. Kuid tänu sellele, et alustasite mediteerimist, teate juba, kuidas sellega hakkama saada. Te mõistate, et välised stiimulid, muidugi, sekkuvad, kuid te ei saa neid alati võtta ja eemaldada.
Kuid te ei saa neile tähelepanu pöörama, just nagu te ei pööra tähelepanu meditatsiooni ajal võõrastele mõtetele, keskendudes neile vaatamata. Lihtne märkus, et olete hakanud mõtlema sellele, kui suur on uue arvutimängu käivitamine, pidage meeles, et peate valmistama, et te saadate välja, kui te täidate teema ja rahulikult pöörate tähelepanu õpikule.
Järgmisel päeval sooritate edukalt eksami ja meelerahu saavutades saavutate oma arvutis uue mänguasja.
Vähem ilmne rakendus:
Sa otsustad suitsetamisest loobuda. Kõik on selle otsuse jaoks juba laagerdunud: teil ei ole tubakast enam rõõmu, te ei näe halba harjumuse jätkamisel palju punkti. See jääb väikeste puhul. Võtke ja viska. Hoia kiusatust kuni tühistamiseni. Sa seate eesmärgi: ärge suitsetage mingil ettekäändel.
Ja vaid mõni tund pärast seda veenmist iseendaga hakkab aju, kes tunneb tagasivõtmist, võrgutama teid murdma: "Noh, tule, me süütame, viska uusaasta!", "Kuidas sa saad hakkama ilma sigarettideta, sest selline keeruline tööaeg! "," Noh, okei, noh, me lõpetasime nii palju, aga nüüd suitsetame välja viimase. "
Aga teil on juba meditatsiooni kogemus. Te olete valmis vastu kiusatusele. Need mõtted tulevad teile, aga olete juba õppinud mõtlemist meditatsiooni ajal häirima. Mitte mitte käskude puhul, mida te ei saa kuuletuda, vaid pakkumiste kohta, mida saate kaaluda, ja siis kas aktsepteerida või tagasi lükata.
Seetõttu te ei järgi neid, kuid hoia oma keskendumist oma eesmärgile, nagu te hoiate oma tähelepanu hingamise ajal meditatsiooni ajal. Ja järgige seda eesmärki hoolimata kõigest, mis teid häirib.
Suitsetamisest loobuda ja mõne kuu pärast tundub kogu suitsetamise lugu olevat halb unenägu. Köha läheb. Käedelt, kehalt ja riietelt lakkab see suust lõhna, parandab tervist ja hingamist, tunnete rohkem lõhnu. Te olete tänulikud, et te seda rasket ülesannet toetades toetate.
Meta vaatlus:
Meditatsiooni praktika on meeles töötamise praktika. Selle töö tulemus ei ole mitte ainult teadvuse ümberkujundamine ja uute oskuste tekkimine. Samuti parem arusaamine sellest, kuidas kõik meie meeles toimib.
Kui me tegeleme autode parandamisega, siis hakkame tänu sellele tööle masina seadet sügavamalt mõistma, rikastama meelt teadmiste ja kogemustega (see on "meta-vaatlus").
Sama võib öelda ka teadvusega töötamise kohta. Me näeme, millised on selle või selle mõju tulemused meie meelele, seda parandada ja märkida, hoida neid teadmisi meeles, et see oleks edasise töö jaoks kasulik.
Need teadmised on oma meele jälgimise tulemus. Sageli on see palju usaldusväärsem ja täpsem kui teave psühholoogilises kirjanduses, sest meditatsiooni ajal töötate meeles otse.
Ja pealkirja "Meta-vaatlus" all kogun selle tähelepaneku põhjal isiklikult saadud järeldused. Et näidata, kuidas me saame meditatsiooni abil arendada mitte ainult oskusi, vaid ka omandada teadmisi.
Ja kui me oma praktikas keskendume, hakkame nägema, et:
- Keskendumisvõime on otseselt seotud tahtejõuga. See aitab koguda ja distsiplineerida.
- Samuti pööratakse tähelepanu lõõgastumisele. Me märkame, et keskendumine ühele asjale rahustab meie meelt. Teeb probleemi vähem tähtsaks.
- Häiritud tähelepanu - asi on üsna energiamahukas. Kui oleme koondunud, kulutame vähem energiat. Meie mõtlemine võtab raamistiku ja struktuuri.
Me arendame meelsust.
Mäletamine on meie tähelepanu teine kvaliteet, mis on rohkem seotud mäluga.
(Ma palun teil mitte kasutada neid tingimusi, mida ma kasutan. Teised meditatsiooniõpetajad võivad kasutada ka teisi termineid ja teist klassifikatsiooni. Klassifikatsioon on kõige sagedamini üsna tingimuslik asi: selle sees asuvaid termineid ja klasse saab vaadelda erinevalt ning suhelda ja lõikuda igal võimalikul viisil. .
Ma tutvustan seda terminoloogiat mitte selleks, et seda „heaks kiita”, „seadustada”, vaid ainult abivahendina oma mõtte lugejale edastamiseks. Suunata oma tähelepanu õiges suunas, et ta, võttes seda arvesse, teeb oma järeldused oma praktilise kogemuse põhjal. )
Milline on meditatsiooni ajal ühe teema suhtes tähelepanu pööramine? Asjaolu, et see on pidevalt häiritud. Aga kui te vaatate seda protsessi suurendusklaasi all, märkate, et see on rohkem ühendatud mäluga.
"Mäletad" mõnda aega, et keskenduda hingamise tunnetele. Ja see, et olete sellest segane, tähendab, et olete oma eesmärgi unustanud! Kontsentratsiooni juurde tagasipöördumine tähendab midagi muud kui meeles pidada, et te nüüd meditate ja peate jälgima hingamist!
"Miks ma unistan jäätisest, sest ma pean vaatama hinge!" - see on nagu mälu järsk välk.
Kuulus meditatsiooniõpetaja Allen Wallace võrdleb seda pideva mini-amneesia seisundiga. Me unustame oma eesmärgi ja mäletame seda uuesti. Siis jälle. Ja jälle. Aga see on normaalne. Nii toimib meie meel.
Kuid me saame oma meelt õpetada kiiremini „mäletama” oma ülesandeid ja eesmärke, märkama, et see on kõrvaliste mõtete tõttu häiritud ja pöörab meie tähelepanu koondumise teemale. Ja see on oluline!
Seda me teeme meditatsiooni ajal: me õpime võimalikult kiiresti märku saama, et me oleme oma eesmärgi pärast segaduses ja "meeles". Järk-järgult, regulaarse koolituse kaudu, hakkavad need mälumärkid igapäevases elus vähem ja vähem intervalliga avalduma.
Ja kus see on mugav? Oh, kus palju!
Kus on kasulik?
Te ei ole suutnud tund aega magama jääda. Hommikust murettekitavad mõtted tulevad mu pea peale: mis siis, kui teie projekt tööl ebaõnnestub? Mis siis, kui sa ei magama ja teie esitlus kaob?
Sinu mõistus kulgeb läbi sadade stsenaariumide kohta, kui halb ja katastroofiline homme võib olla. Kuid siin meenub, et meditatsiooni praktika alguses ründavad teid ka terve hulk häirivaid mõtteid, mis tunduvad väga olulised ja kiireloomulised, kuid mida ei võeta hiljem maha.
Ja siis proovige lihtsalt mitte neile reageerida, mitte pöörata tähelepanu ja nad kaotavad järk-järgult oma võimu. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
