Maailmas on palju organisatsioone, kes õpetavad inimestele meditatsiooni: heategevuslikku, kaubanduslikku, usulist, ilmalikku (või ennast iseendana) ja igasuguseid erinevaid. Inimesed lähevad nendesse organisatsioonidesse kas õppima nullist meditatsiooni või parandama oma praktikat.
Ja selles artiklis tahaksin arutada sellist huvitavat, lõbusat ja, mis kõige tähtsam, meie riigis levinud nähtust kui autoritaarset organisatsiooni, koolitust meditatsiooni. See tähendab, et koolid, millel on range reeglite kood, nende asutaja jäigalt kindlaksmääratud autoriteetiga, millel on väljendunud vaenulikkus teiste sarnaste suundumuste ja organisatsioonidega, koos elementidega "lähedus" ja "elitism", st mõnede sekti tunnustega.
On väga tõenäoline, et te kuulete täielikult loomulikku soovi arendada oma teadvust ja tunda ennast, satuvad just sellesse meditatsioonikooli. Seetõttu uurin käesolevas artiklis selliste organisatsioonide põhijooni, nii et mu lugeja on teadlik ja relvastatud oma vaimse arengu teele.
Ma mitte ainult ei kritiseeri neid koole, vaid ka nende eeliseid, mis on muidugi ka. Artiklis ma ei nimeta nende organisatsioonide nimesid, ütlen lihtsalt, et ühes neist võtsin mitme päeva meditatsioonikursuse ja ma kuulsin teistest endiste osalejate ja praeguste järgijate ülevaadetest.
Inimeste ülevaated on tavaliselt jagatud vastandlikeks: entusiastlikust ja teenindavast ("see on minu elus parim kogemus!", "X on parim, püha ja kõige heledam õpetaja") skeptilisele kriitilisele agressiivsele ("See on sekti, õudusunenägu , ära mine sinna! "," Nad petavad, inspireerivad ja sisenevad hüpnoosile! ")
Ja see artikkel on küpsenud nende ülevaatuste arutelude, samuti pidevate lugejate kirjade tulemusena, mida ma hiljuti hakkasin saama:
"Nikolai, ütle mulle, kui ma peaksin kursusel X õppima minema, siis ma ei saa seal aju pesta?"
Ja nüüd ma teen väga julge katse kahe vastandliku arvamuse ühitamiseks ja üksikasjalikult öelda, millised autoritaarsed suhtlusringid ja „mida nad söövad”.
Autoritaarsete koolide omadused ja omadused
Siin uurin selliste organisatsioonide omadusi. Esimene neist on karismaatilise juhi kohalolek.
Karismaatiline juht
Organisatsioonil on liider, asutaja-isa, ideoloogiline inspektor (praegu elav või surnud ei ole oluline), kelle autoriteet on väga selgelt läbinud kogu koolitussüsteemi, oskuste ja traditsioonide üleandmise organisatsioonis.
Kooli ruumides on reeglina guru fotosid ja pilte. Tema nimi on pidevalt õppematerjalides. Õpetajad ja treenerid viitavad sellele tingimusteta asutusena.
Õpetajatelt ja adeptsioonidelt saab pidevalt kuulda: "X ütleb, et see on ...", aga X ütles, et ... "(Kui guru on pärit Nepalist, Birmast, Sri Lankast või Indiast, siis austav eesliide" ji "). Loengud "Guruji", liider loeb sõna otseses mõttes otse teksti või heli- või videosalvestustena.
Aga kuidas on võimalik teha tavapäraseid inimesi tänavast aktsepteerima guru vaieldamatut autoriteeti? Väga lihtne, me läheme järgmisele punktile.
Apellatsioon jagatud väärtustele
Organisatsioon kasutab oma liidri vaateid ja seisukohti siirdades oma missioonis juba olemasolevaid asutusi ja sihtrühma väärtusi. Näiteks viitavad gurud oma loengutes Buddhale, Kristusele, teadusele.
Vaadake, mis on paljude jaoks juba väärtuslik ja kallis. Ja see vundament loob selle usaldusväärsuse. Ja niipea, kui see on loodud, pole enam vaja antiikaja suurte õpetajate "abi": õpetaja, organisatsiooni asutaja isiksus ja lähenemine domineerivad selgelt haridussüsteemis.
Harjutust õpetatakse nii, nagu seda näeb kaasaegne guru, mitte aga seda, mida anti-aja õpetajad mõtlesid, kellele ta viitab. Õpetajad ja koolitajad, kes praktikat edasi annavad, järgivad rangelt koodi ja ei astu sellest tagasi.
Kuid kõik see on õpetaja salajase, püha teadmiste hoidja, mida ta isiklikult edasi andis kõige vanemate õpetajate salajase pärimisjoone kaudu.
"Ainus õige tehnika"
Ja kuna see teadmine on nii salajane ja samal ajal muidugi tõsi, siis sellest ebaõnnestuvast loogikast tuleneb, et ainult õpetaja X, Guruji, teab ja on teadlik ainsast õige meditatsioonitehnikast.
Arvestades, et kõik teised organisatsioonid eksivad, õpetavad valed ja ebatõhusad tehnikud. Õpetaja ei ole väga taktikaliselt laskunud mõttetutele vaidlustele teiste hoovustega, kuid samal ajal selgitab ta oma publikule väga taktikaliselt, miks kõik need hoovused on valed ja valed.
"Samm vasakule, samm paremale - täitmine"
Puuduvad kõrvalekalded kooli traditsioonist, ei praktikana ega ka teatud praktikaga seotud „rituaalsete” tegevustega. Nendes koolides ei saa te kunagi õpetajatelt järgnevaid fraase kuulda: "katse, proovige erinevaid viise, vaadake, mis sulle kõige paremini sobib" või "kui soovite tava arendada, siis peale meie organisatsiooni võite proovida minna kooli A, B ja C ". Haridus autoritaarsetes koolides on suletud ja suletud süsteem.
"Pīra kirves"
Meditatsioonitehnikat, mis on vana kui maailm, võetakse, täiendatakse mõnede nüanssidega ja esitatakse ainulaadse, ainulaadse autori guruji meetodina. Loomulikult saavad inimesed sellise meditatsiooni mõju, kuid mitte niivõrd "täiendavate autori nüansside" tõttu, vaid ka meditatsiooni tuntud ja uuritud põhimõtete tõttu. Kuid samal ajal hakkab publik mõtlema, et "putru on kirve tõttu maitsev."
Kujutage ette, et ma olen oma veebisaidil, mis annab meditatsiooni, nimetades seda "Nikolai Perovi ainulaadseks tehnikaks". Selle meditatsiooni ajal palun teil keskenduda hingamisele koos silmad kinni ja iga väljahingamisega, et vihjata, ja lõpus Boris Moiseyevi laulu - Blue Moon - kolju.
Tehniliselt on see ainulaadne tehnika. Ja kõige huvitavam on see, et tunned tõesti selle tehnika kasulikku mõju. Kuid mitte sinise Kuu ja minu meetodi unikaalsuse arvelt, vaid teadlikkuse aluspõhimõtete arvelt, mis leiutati pikka aega enne Nikolai Perovi.
Teine võimalus on öelda, et õpetatav tehnika on universaalne ja praktiliselt ainus võimalik praktika. Justkui poleks ühtegi teist voolu üldse. See tähendab, et nagu oleksin öelnud, et meditatsioon „sinist kuut” - see on meditatsioon klassikalises mõttes, meditatsioon suurtähtega, meditatsioon “üldiselt”.
Kui te võtate selle usku, siis üllatub, et selgub, et ma õpetasin teile ainult väga era- ja konkreetset praktikat, samas kui meditatsiooni mõiste on palju laiem.
Kõik on võrdsed, kuid mõned on võrdsemad
Organisatsiooni sees luuakse hierarhia, millel võivad olla välised atribuudid. Näiteks, vanad õpilased istuvad õpetajale kõige lähemal ja nende kohad vastavalt organisatsiooni reeglitele ei saa algajaid hõivata.
Miinused autoritaarsetele organisatsioonidele
Lähedus ja paindlikkuse puudumine
Autoritaarsete koolide õpilasi implanteeritakse nende asutaja vaate kui ainsa tõelise. Selle tulemusena on nad usaldanud kõiki teisi meditatsioonikoole ja nende õpetajate nõuandeid, kes ei kuulu organisatsiooni.
Ma nägin, kuidas inimesed sõna otseses mõttes põgenesid meditatsiooni seminarist, kui nad äkki mõistsid, et praktikat õpetati erinevas traditsioonis, mitte ühes, mida nad harjuvad. Nende jaoks oli uudis, et mitte iga meditatsiooniõpetaja ei ole autoritaarse kooli esindaja, kus nad ise on.
See on lihtsalt tingitud asjaolust, et õpetamine sellistes koolides väidab alati olevat universaalselt siduv ja universaalne. See ei räägi kunagi iseenesest ainult eraldi koolina tuhandete teiste koolide seas (nagu see tegelikult on), vaid ainsa koolina.
See võib olla takistuseks tava parandamisele, oma teadvuse iseseisvale uurimisele ja inimese jaoks kõige sobivamate teadlikkuse meetodite otsimisele (on selge, et üks kool ei saa katta kõiki meetodeid, olenemata sellest, kuidas ta seda püüab).
Väga sageli ei kahtlusta autoritaarsete koolide õpilased isegi, et meditatsiooni saab uurida erinevalt. Lõppude lõpuks, kui inimene hakkab uurima erinevate suundade traditsioone ja ei sulgu ühele, siis ta mõistab palju paremini meditatsiooni põhiprintsiipe, mis on sügavamad kui usulised erinevused ja eraõiguslikud nüansid. See edendab paindlikku, elavat ja dünaamilist praktikat. Kuid autoritaarsetes ringkondades selle keelu kohta ütlevad nad: "Te saate seda ainult mediteerida!"
Õpilased on juba hakanud mõtlema organisatsioonis aktsepteeritavas mõttes, lõpetades Guruji loogika piires oma tehnikat mõistva, mis ei saa muidugi sellist sügavat teemat meditatsiooniks ammendada.
Agressiivne sööda
Materjali agressiivne esitlus, selged soovitus- ja manipuleerimismeetodid. See võib tõrjuda kriitiliselt mõtlevaid inimesi, hirmutada uusi adeptsioone ja luua mulje, et nad on ajupesu. Nende organisatsioonide lahkumine võib hakata mõtlema, et "meditatsioon on sekti!"
Plussid autoritaarsed organisatsioonid
Algajatele on vajalikud kõvad raamid.
Hoolimata kõigist ülaltoodut, mõistan, et paljud inimesed vajavad selliseid organisatsioone. Ja peamine põhjus, miks ma nii arvan, on see, et nende koolitamine loob praktika jaoks jäik raamistiku: „tehke seda ja mitte teistmoodi!”. See ei ole ainult miinus, vaid ka pluss.
Mina ise, meditatsiooni õpetajana, tean, kui oluline on ennetada tarbetuid amatöörnäitusi alghariduse etapis, samas kui inimene ei ole täielikult teadlik sellest, miks ta tegelikult mediteerib. Rangete reeglite kehtestamine, mida ei saa mingil juhul rikkuda - see on selle jaoks hea abiks.
Sobib teatud tüüpi temperamenti jaoks.
Mõned inimesed tunnevad oma olemuse tõttu vajadust tugeva, karismaatilise juhi järele, kes juhiks neid käest ja räägiks neile, mida igal sammul teha. Samuti ei saa teatud tüüpi inimene olla ideede mõõdukusega rahul, ta kuulab ainult seda, kes räägib karmilt ja radikaalselt: "see on ainus viis!"
Teravust ja tervisliku kompromissi puudumist kohtuotsustes tajuvad nad kui usku tõde.
Kuidas ravida autoritaarseid organisatsioone?
Mõned kriitiliselt mõtlevad inimesed, kes seisavad silmitsi meditatsioonikoolidega, tuginedes juhi autoriteedile, märgistasid kohe "sektiks" oma sõpradele või lugejatele oma blogist hirmutavaid lugusid sellest, kuidas nad üritasid ajupesu ja zazombirovat. Sellistes organisatsioonides on manipuleerimise meetodid olemas. Kuid nad on kõikjal: reklaamis, mida näete iga päev poliitilises ja sotsiaalses propagandas.
Isiklikult on minu kogemusel inimesed, kes kõik üritavad märgist "sekt" korraga proovida, iseenesest teatud mõttes sektantid oma isiklike veendumuste suhtes. Klassikaliste sektantide kitsasmeelsuse tõttu on nad valmis neid viimasele kaitsma, paanikat ja hirmu kogedes, kui nad seisavad silmitsi asjaoluga, et need erinevad nendest vaadetest radikaalselt. Ja selleks, et kaitsta oma seisukohti, on nad kiirustanud etiketti „sekt” vastandlikele seisukohtadele.
Reeglina ei ole need inimesed võimelised õppima, sest neile tundub, et nad teavad kõike paremini kui keegi teine. Nad lähevad meditatsioonikoolidesse valmis ootustega "kuidas kõik peaks olema." Ja muidugi, tegelikkus satub neid dissonantsiga, tekitades neile pettumust ja eitamist.
Niisiis kiirustan, et kinnitan teile, et autoritaarsed organisatsioonid ei ole klassikalises mõttes sekts, kuigi need sisaldavad selliseid elemente. Koolid, mis on teada ja kohtuistungil, ei püüa sageli oma vara ja raha ära võtta, kuigi muidugi võib olla vajalik õppemaksu, kas kas hinnanguliste sissemaksete või vabatahtlike annetuste vormis.
Ja hoolimata asjaolust, et kasutan terminit „autoritaarne”, saan aru, et iga haridussüsteem (mitte ainult meditatsioon) kasutab asutusi. Ja minu artiklid on ka isiklik vaade meditatsiooni küsimusele, mille raames saan arutada ja kritiseerida teisi seisukohti. Kuid küsimus on selles, kui agressiivselt ma seda teen. Kui palju rõhutasin ma oma volitusi. Kui kangekaelselt ja radikaalselt minu vaateid ja teised eitavad.
Niisiis, need organisatsioonid, mida ma nimetan autoritaarseks, on koolid, millel on kõrge eitamine ja kompromissitu koolitussüsteem. See on vaid kraadi küsimus. Kuid selline on nende õppimisstiil. Seda võib karta ja vältida. Ja te saate seda kasutada enda huvides.
Muidugi võin ma neid koole kritiseerida. Ja ma eelistan kindlasti neid rohkem avatud õppesüsteeme, vähem "sektantlikke". Isiklikult hakkasin ma saavutama kõrgemat praktikat ainult siis, kui hakkasin katsetama ja mõõdukalt kõrvale kalduma eelnevalt järgitud tehnikast. Tugineda kellegi teise kogemusele, kuid samal ajal kuulake ennast. Osalege meditatsioonil rohkem „avatud” klassides, keskendudes tugevalt uurimisele ja eksperimenteerimisele
Kuid ma saan aru, et autoritaarsetes organisatsioonides on võimalik oma praktikas edasi liikuda. Eriti kui sa oled algaja ja te ei tea, kuidas alustada meditatsiooni, tahad teada oma võimete piire, sattuda eneseteadmiste intensiivsesse kogemusse. Eriti kui teil ei ole muid võimalusi.
Ja olenemata sellest, kuidas ma nendest koolidest tunnen, on tõsi, et paljud inimesed on tõesti parandanud oma elu ja heaolu pärast koolides käinud kursustel, mida ma pean artiklis. Need organisatsioonid võivad olla suurepärane alus oma tavapärase praktika loomiseks ja meditatsiooni aluspõhimõtete õppimiseks.
Peamine asi ei ole mitte nendes ideoloogiliselt kinni jääda, mitte muutuda vilunud fanaatikaks, et säilitada oma vaateid mõõdukalt. Pidage meeles, et see on vaid üks paljudest koolidest, peegeldades ainult selle asutaja privaatset vaadet. Uurige teisi suundi ja suundumusi. Võrdle selles koolis antud teavet algse allikaga ("kas see tõesti tõeline budism? Kas Buddha seda tõesti ütles?").
Kasutage neid vaimse supermarketina: võtke neilt see, mis teile kasulikuks saab, ja filtreerige välja, mis on ainult seal valitsevate traditsioonide surve tulemus.
Või võtke meditatsiooni retriite teistes riikides, kus koolide valik on palju suurem.
See on kõik.
Ma ei kirjutanud tahtlikult nende organisatsioonide nimesid, mida ma pean autoritaarseks. Kõigepealt arvan, et sa ise arvad, kas olete juba sellistes sündmustes käinud või kui sa seda teed. Teiseks, ma saan aru, et minu arvamus võib olla erapoolik, sest see põhineb ebatäielikul teabel ja piiratud kogemustel. Ma ei taha selle arvamuse alusel teisi koole diskrediteerida.
Kui ma eksin, siis ma eksin. Aga kui mul on õigus, siis üks kord sellistes koolides tunnevad need kohe ära alljärgnevate märkidega ja meenutavad minu artiklit ja minu nõu.
Soovin teile edu teie vaimsel teel! Kasvage, olge vankumatu, püsiv ja mõistlik!
