Tänu oma intelligentsusele tuleme me selles maailmas palju asju mõistma. Raamatutest ja muudest allikatest õpib inimene, kuidas pangandussüsteem on korraldatud, millised jõud hoiavad aatomituuma stabiilsena ja millised protsessid toimuvad arvuti sees. Isik ei pruugi neid asju mõista, ta saab selle maailma kohta palju õppida, tuginedes teiste inimeste tööle ja õppimisele.
Kuid kas intellektuaalsed teadmised on võimelised andma inimesele piisavalt teadmisi? Ja jah ja ei. Ühelt poolt võib psühholoogia, sotsioloogia, filosoofia uurimine anda meile palju teadmisi inimese kohta, tema mõtlemise olemusest, emotsioonidest. Teisest küljest ei aita raamatuteadmised alati tungida sügavalt meie enda olemusse, oma hirmude realiseerimisse, võimaluste leidmisse meie puudustest.
Kogemused isiklikust kogemusest
Miks see juhtub? Esimene põhjus on asjaolu, et kaasaegne Lääne teaduse inimene võib meile sellest kaugel rääkida. Inimkond tungib sügavamale ja sügavamale füüsiliste nähtuste, universumi kvantstruktuuri, kosmose juhtimise ja komplekssete mehhanismide konstrueerimise alustesse. Kuid seoses oma olemuse mõistmisega ja nende teadmiste rakendamisega ennast parandada, ei ole kogu inimkond selles summas seni edenenud.
Teine põhjus käsitleb selle artikli teemat: intellektuaalse ja intuitiivse tunnetuse probleem. See seisneb selles, et mitte kõiki teadmisi inimese kohta saab mõista ainult luure kaudu. Lihtsalt ei piisa ainult mõnede asjade lugemisest raamatutes, vaid neid saab mõista ainult isikliku kogemuse kogemuse abil.
Näiteks kirjutan sageli saidile: "Ära tunne ennast oma emotsioonidega, teie emotsioonid ei ole sinu." Need sõnad võivad edastada ainult väga eeskujulikku tähendust ja nad tunduvad isegi paradoksaalsed, vastuolulised või paljudele inimestele lihtsalt arusaamatuks. Nende mõistmiseks peate isiklikult kogemusi tundma, mida see teadmine ütleb. Veelgi enam, peate oma meelt viima tasemeni, kus see tõde talle kättesaadavaks saab.
See tähendab, et mõistmine ei sõltu ainult teie intellekti arengust. Mulle tundub, et ükskõik millise intelligentsustasemega inimene mõistab seda asja. Kuid arusaamine on tingitud sellest tõest intuitiivsest teadlikkusest isikliku kogemuse valdkonnas.
See tõde nõuab pigem teatud meeleolukorda kui teravat intellekti. Olukord, kus te ei tunne ennast oma tundeid, ja seetõttu saate aru, et see on võimalik. See tähendab, et see riik on samal ajal teie teadmiste eesmärk ja selleks vajalik tingimus! See ei saa tulla, jäädes sellest olekust välja. Seda meeleolukorda saab saavutada näiteks meditatsiooni kaudu.
Ida ja lääne
Ajalugu on andnud meile palju suurepäraseid mõtlejaid: Sokrates, Descartes, Kant, Hegel, Schopenhauer, Freud ja Jung ja paljud teised. Need silmapaistvad inimesed on teaduse jaoks palju teinud, eeldanud palju kasulikke avastusi ja edendanud inimesi, et nad saaksid aru nende tegelikust olemusest. Kuid sellest hoolimata muutusid nende teod teatud mõttes filosoofia ajaloos veel üheks verstapostiks. Ei ole universaalset filosoofilist kontseptsiooni. Paljud filosoofilised koolid on üksteisega vastuolus, kuigi igaüks väidab end olevat tõsi. Suurte mõtlejate õpetused on üldiselt kättesaadavad teoreetilise õppe spetsialistidele. Ma ei usu, et keegi elab Sokratese või Hegeli järgi.
Vahepeal, kui me võrdleme Gautam Buddha nende filosoofidega, tungis ta minu arvates palju sügavamalt inimloomuse mõistmisse kui nad. Ja tema panemine tõde ei toimunud tänu raamatute lugemisele ja tema aja teaduslike, filosoofiliste teoste uurimisele. Ta lihtsalt mõtiskles ja see oli piisavalt! Ta pööras oma silmad sissepoole, kustutas meditatsiooni abil oma meelt emotsioonidest ja sõltuvustest ning eraldas sellest meeles ainult seda, mis seal juba oli. Midagi rohkem! Siiski on Buddha paljudel järeldustel praktiline rakendamine reaalses elus.
Ma ei taha öelda, et budistlik õpetamine on universaalne, erinevalt kõigist läänekoolidest. Mõnikord tundub mulle, et lääne mõte tähistab aega, peksab põõsa ümber. Idamaise mõtteviisi puhul tehti otsustav läbimurre inimese mõistmisel juba ammu.
Asi, millest ma tahan öelda, on see, et kogu isikut puudutav teave sisaldub isikus, mitte raamatutes! Sa pead lihtsalt vaatama ennast vaimustava pilguga ja leidma selle teabe! Enne, kui mõni mõnele territooriumile jalg asetub, on vaja, et intuitsioon, isiklik kogemus peaks oma teed katkestama. Ja siis inimene ei vaja enam sõna!
Intellektuaalsed teadmised ja Zen
Zen budismi esindajad on eriti intuitiivsete teadmiste innukad austajad. Nagu ma aru saan, on nad väga lähedased intellektuaalsete teadmiste täielikule eitamisele üldiselt. Kindlasti on paljud teist kohanud selle kooli õpetajate ebatavalisi ja isegi šokeerivaid avaldusi. Näiteks: "Vaata Buddha? Kill Buddha!" või „Kes on Buddha?
Tegelikult ei ole see päris jumalakartlik ja ei kuuluta nihilismi, nagu mõtlesid Ameerika hippid ja beatniksid, kes võtsid vastu Zeni budismi elemendid, sest nad peegeldasid nende enda mässumeelseid meeleolusid. See on metaforiline, "šokeeriv" tõde, mis käsitleb intuitiivsete teadmiste levikut intellektuaalse üle. Zen budistid usuvad, et valgustatuse saavutamiseks ei ole vaja raamatuid, püha tekste, sest kogu tõde on inimestele kättesaadav vaid otsese kogemusena, millele inimene saab tulla ainult iseenesest. Tõde ei saa sõnadesse panna. Seega on igasugune juhendamine mõttetu. Isegi Buddha enda õpetused.
Seda võib öelda nende reaktsiooniliste avalduste ametlikuks tõlgendamiseks. Olen temaga nõus. Aga mul on selles küsimuses veel oma arvamus. Võib-olla kasutasid Zeni meistrid selliseid solvavaid sõnu, et nende õpilased ei satuks paradoksi. Kui keegi ütleb lihtsalt, „ärge kuulake kedagi, isegi mitte Buddha,” siis kui õpilane nõustub selle väitega, tähendab see seda, et ta siiski kuulas kedagi, nimelt Zeni mentorit, kes käskis teda mitte kellelegi mitte uskuda. Aga kui mentor lööb õpilase kinni ja hüüab: “Tapa Buddha!” Buddha tapmise kohta! Ma ei ole autoriteet! Keegi ei ole autoriteet! Vaata endale tõde! "
Zen budism ei oleks budism, kui ta lihtsalt eitas Buddha õpetusi. Ma arvan, et selle tähendust võib väljendada selles sõnastuses: „Võib-olla saavutate, mida Buddha on saavutanud! Võib-olla te mõistate, et tema sõnad on tõesed. Aga te mõistate seda mitte sellepärast, et see on kirjutatud pühades tekstides. et sa koged seda ise! " Jaapani dictum: "Ärge otsige" vanade jälgi "," otsige, mida nad otsisid, "nagu mulle tundub, sobib see sõnastus.
Muide, minu huvi budismi vastu on seotud asjaoluga, et üks kord avastasin, et minu mõtted ja ideed lõikuvad väga budistlike õpetustega. Mitte selle osaga, mis räägib reinkarnatsioonist, samsarast ja nirvaanast, maailma loomisest. Ja õpetuse praktilise osaga, mis räägib sellest kannatuste ja vabanemise põhjusest, samuti tundete ja soovide olemusest, selle hetkeseisuse tähtsusest jne.
Lühidalt budismiga, mis on pigem praktiline, filosoofiline doktriin kui religioon. See sarnasus eksisteeris juba enne, kui ma isegi hakkasin mõistma budismi põhialuseid! See on mõnes mõttes budist, enne kui ma seda teadsin! Ja see on hoolimata asjaolust, et ma ütlesin, et ma ei ole usuline inimene. Ma ei tunnista ikka veel ühtegi religiooni.
Seetõttu soovin öelda järgmist. Selleks, et olla näiteks moslem või kristlane, tuleb lugeda tema õpetuse püha tekste, teha vajalikke rituaale. Aga budistlikuks olemiseks ei pea sa olema budist! Te ei pruugi Buddha ja tema õpetuste kohta midagi teada, eriti mitte osaleda templites ja mitte täita erilisi rituaale, jagades samal ajal budismi põhiideid, kahtlustamata, et need ideed kuuluvad sellesse. Kuigi ma kindlasti seda seisukohta ei nõua, ei pruugi paljud budistid siin minuga nõustuda ja mul on selle põhjused ...
Pärast sellist taganemist tahaksin pöörduda Zeni õpetuste idee juurde intellektuaalsete teadmiste võimatuse kohta. Minu arvates on see õpetamine radikaalne. Minu arvates on vaja raamatuid ja intellektuaalseid teadmisi. Lihtsalt ärge ülehinnake intellektuaalsete teadmiste väärtust. Mulle tundub, et tänu sellele, et tänapäeva maailma raamatus antakse teadmistele nii palju tähtsust, ei saa inimene isegi ise teada.
Kust tulevad teadmised?
Inimesed küsivad minult sageli: "Nikolai, sa kirjutasid nii palju artikleid, kus sa nii palju teavet said? Ilmselt sa loed palju raamatuid psühholoogia kohta? Soovita mulle paari."
Tõde on see, et olen lugenud üsna vähe raamatuid enesearendamise kohta. Põhimõtteliselt võtsin ma ise kõik oma teadmised, vaadates oma mõtteid meditatsiooni kaudu. Olen näinud, et teistel inimestel on mulle sarnased probleemid, kuid nende probleemide keskmes on erinevatel isikutel samad asjad.
Praktiliselt ainult sellepärast kirjutasin ma nii palju artikleid. Aga ma ei taha sellest asjaolust rääkida. Sellest hoolimata usun, et mul on vaja lugeda rohkem raamatuid (artiklid, blogid) minu saidi teemal ja püüan seda teha. Ja lugenud raamatud (või inimesed, kellega ma rääkisin) aitasid mul palju asju mõista. Või nad õpetasid mulle paremini väljendama neid asju, mida ma juba aru sain.
Ehkki enamik sellel saidil esitatavat teavet on muidugi õppinud meditatsioonist ja selle kogemuste rakendamisest praktikas.
Näiteks mediteerisin ja lihtsalt vaatasin oma emotsioone. Ma püüdsin seda vaatluse põhimõtet reaalses elus rakendada ja nägin, et kui inimene lihtsalt tundeid jälgib ja ei anna neile järele, siis neil ei ole enam nii palju võimu inimese üle.
Tal on võimalus kas neile kuuletuda või mitte kuuletuda. Ja siis sai minu teadmine, mida ma võisin ehitada universaalseks põhimõtteks. Sellistes teadmistes tuleneb teooria praktikast, mitte vastupidi. Ma õppisin esimest korda midagi ja siis sõnastasin selle sõnadega. Ma arvasin: "Ma arvan nii ja nii, sest see toimib," ja mitte "... sest mulle meeldib see mõte." Ma ei oleks suutnud seda teadmist saada, kui meditatsiooni kaudu ei oleks ma suutnud ennast enda sees jälgida, ilma et see oleks kogemusega seotud.
Kuid ma ei taha öelda, et kõik inimesed ei vaja üldse toetust ja abi. Kui ma nii arvan, ei oleks sellel saidil mingit teavet, välja arvatud: "mõtiskle ja mõista ennast." Võimalik, et iga inimest ei saa kinni peksida ja oodata hetkeks, kui ta ise midagi juurde jõuab, ilma et ta teda sundida. Igasuguseid teadmisi võib talle "intellektuaalsete vahenditega" edasi anda.
Isik on võimeline lihtsalt mõistma mõttetult mõningase tõe piirjooni, mis ei ole sellele intellektile ligipääsetavad, ja seejärel püüdlema selle poole. Mõnikord ma ütlen kellelegi: "Kas sa mõistad, et te ei ole sinu emotsioonid. Sa ei saa neile üldse reageerida. Ja siis nende kontroll teie üle nõrgeneb." Ja isegi kui inimene ei mediteerinud ja ei ole selle tõe lähedal, võib ta vastata (nagu see on juba juhtunud): "Jah, tead, see on mõttekas. mõista, kuidas seda saavutada), kuid mulle mingil põhjusel tundub tõsi. Kas sa mõistad, kuidas seda saavutada? "
Sõnad võivad anda inimesele suuna. Või ärka üles, mis on juba selles. Kuid selleks, et mõista neid põhimõtteid kogemuse, isikliku näite abil, et olla veendunud oma tões, saab ainult ta ise! Mina või keegi teine saab anda ainult esialgse tõuke.
Lugege raamatuid, blogisid, kuulake, mida teised inimesed ütlevad, kuid samal ajal ei püüa saada kõiki neid teadmisi ainult neilt! Te ei pea püüdma järgida täpselt teiste juhiseid, kuulama ennast, õppima ennast, oma meelt. Vaadake teda, nagu ta käitub. Mediteerige. Kõik, mida sa ise enda kohta teada pead, on juba teie sees. Just sellele teadmisele, mida peate tulema.
Paljud meist lapsepõlves on inspireeritud: "Et saada intelligentseks ja tarkaks, peate lugema palju ja harjutama oma ülesandeid." See võib olla mõistuse jaoks piisav, kuid tarkuse pärast ei piisa sellest, et sa tead ise. Kõik püüavad saada ainult selliseid teadmisi, õppides palju raamatuid, veedavad päeva loengutes. Aga mida see neile toob?
Paljud nutikad inimesed on väga õnnetud. Miks Miks ei tee nende meel neid õnnelikuks? Sest mitte kõik teadmised ei ole tavalisele "intellektile" kättesaadavad. Ja kui see ei ole talle kättesaadav, ei tähenda see, et see ei ole inimesele üldse kättesaadav. Ärge ülehinnake oma meele rolli!
Teadmiste saavutamiseks peate neid leotama! Et teie meel saaks vastu võtta, on see teadmine. Kui te seda ei tee, siis need teadmised ei tungi sind, olenemata sellest, kui tark oled. Zen-budistiks pole vaja saada. Aga igaüks võib õppida natuke Zeni tarkust.
Andke oma intuitsiooni, mis on meditatsiooni abiga tõstatatud, teie isiklik kogemus otsese kogemuse kohta näitab teile õiget teed. Ärge püüdke kõike korraga mõista, mõista, mõista. Ole kannatlik, otsige.
Te võite nende otsingute käigus usaldada teiste inimeste sõnu, kuid samal ajal tugineda oma jalgadele! Ja siis, ühel päeval tuled sa ise nendesse asjadesse, millest rääkisid suured inimesed, kuid mida on raske mõttega mõista. Võib-olla jõuad naabrite armastusse, mida Jeesus kuulutas ilma teiste inimeste jutlusteta ja püha tekstideta. Sa tuled leevendama kannatusi, millest Buddha rääkis, ilma maagilisi mantreid ja sutrasid kasutamata. Ja sina tuled selle juurde omal moel!
